第138章 罗马不是一天建成的（2/2）

那么彼得·派珀摘的那配克胡椒在哪里？

如果宗教与哲学是电池的两极，那么宗教与哲学被用作两极的这块电池是属于谁的呢？导线连接关系的改变，是否意味着管理者的更迭呢？我们很清楚过去是谁在操控这台仪器：他是辞职了，还是被[77]赶下台了？他是否受到了{38}限制？一个傻瓜提出的问题，可能比二十个智者能回答的还要多：但这仍有希望；因为二十个智者提出的问题，也不会比一个评论家能回答的更多。我倒想看看对立双方就这个问题展开辩论：当前宗教与哲学的相互靠拢，其_益处_何在，其_风险_[78]又何在？

所有这些都显得非常亵渎神明、大不敬！那些其立场要求他们持此观点的人，历来都是这么认为的。对于那些离不开教会的人来说，描述教会的现状，就等于攻击教会应有的样子。在贝德兰姆疯人院[79]，一个幻想自己是圣保罗的可怜家伙被另一个病人指责为骗子；第一个疯子对第二个疯子提出控告，说他称圣保罗是骗子，他争辩说，在一个管理良好的疯人院里，这种行为是不应该被允许的，他的说辞听起来倒颇有理智。什么也无法让他明白他搞错了问题所在，问题在于_他_究竟是不是圣保罗。在_广大_世界里，同样的事情也在发生。尤其需要注意的是，他们拒绝允许_世俗者_享有_神圣者_所僭越的自由的百万分之一。我给一位正统的教会人士念了圣约翰·朗的墓志铭；必须注意他名字通常的读法——

看啊！你们这些庸医，强烈的报复

正降临在你们这类行径上：

因为

他现在必定在_长久地受煎熬_。

这样谈论那个可怜人是多么可耻啊！怎么，正统先生！难道我不能对一个冒充者开玩笑地做的事，{39}你却可以认真地对希腊教会的数百万信徒以及其他许多人做——除非你狡辩？够了，你和你的推理！去化圆为方吧！

以1867年为止的最近几年，不仅显示了我所说的神学与哲学的中间融合，还显示了两极的大量集中，这看起来像是在为某场激烈异常的哈米吉多顿大战集结力量。极端神学一直致力于在英格兰建立一个高派教会，以向所有异端展示新的面貌：而极端哲学则在策划一种能够_思考_的物理组织，并证明心灵是物质的产物，或者说思想是大脑的消遣。物理领域的思辨者从一个可能的假说开始，旨在进行解释：于是，《自然创造史的痕迹》作者的大胆设想，在物种通过自然选择而变异的理论中找到了立足点。一些据信是远古人类的遗骸被拿来支持这个总体目标。他们只是隐约地暗示，最终有可能从极少数（即使不是从一个）生物体演化出所有生命有机体。前面提到的那些更明智的头脑知道，他们的理论即使成立，也与道德无关。从星云假说推导出太阳系的形成，继而有机物从某种奇特的粒子活动中逐渐出现，乃至心灵和思想从这样的装置中演化出来，所有这些既可能与一个需要敬拜和顺从、并已启示自身的位格性创造力量相一致，也可能与一个盲目的自然法则相一致。一个在一切可见事物上的纯粹唯物主义者，甚至可能是一个顽固的基督徒：这不常见，但它是可能的。有句谚语说：猪可能会飞，但它不是一种像样的鸟。但是，当心理学的思辨者介入时，他常常着手从物理学的结论中推导出推论，并附上他那庞大的_先验_知识体系。他推导出他可以_不需要_上帝：他可以在没有任何此类必要性的情况下推导出万物{40}。他像奥卡姆[81]和牛顿一样，只承认解释现象_对他而言_所必需的原因：如果通过纯粹的脑力劳动结合物理观察的结果，他能构建出他的宇宙，那么，任何一个会用一个无用的造物主来拖累自己的人，必定是个非常_不哲学的_人！他说，我的方法有某种实在的东西；你的方法则模糊不清。他要求人们承认他的体系是_实证的_，而你的体系是_强加的_。当年铁路开始取代驿马车时，驿马车夫也是这么推理的——如果你在驿马车里翻了车，哼，你还在那儿！但如果你在铁路上翻了车，你在哪儿？答案在于另一个问题：哪种才是更实证的知识，是从人及其历史中推导出的上帝，还是那些自认为能够_先验地_推理、并默认为拥有无限数据支配权的少数人的假设？