第3章 梵天造主定《吠陀》规，弥生说缘破种姓执（2/2）

一株从清气旁长出，一株从浊气中钻出，不过片刻便同时开花——清气旁的花开得洁白，浊气中的花开得艳红，却同样娇艳，难分高下。

“世尊请看，”弥生指向两朵花，“此花一株承清气，一株承浊气，因缘不同，形态各异，却无‘贵贱’之别。

生主司掌秩序，当护‘万物各得其所’，而非定‘天生高低’。

若婆罗门因‘从口出’便贵，首陀罗因‘从足出’便贱，那这‘秩序’，不过是‘执念’罢了。”

梵天四首同时看向两朵花，眼中闪过一丝迟疑。

就在这时，宇宙卵西侧传来湿婆的声音，他仍盘坐在大地边缘，周身业火已化作淡蓝色：

“梵天，这僧人所言非虚。我曾见浊土中长出灵芝，清空中落下朽木，‘天生’未必是‘定数’。你若执着种姓天定，未来三界必生仇恨。”

湿婆话音刚落，铜钵中的水莲突然剧烈晃动。

乳海影像中，毗湿奴沉睡的身影竟微微动了动，周身法螺发出一声轻响。

这是印度神话中“维护者”对“秩序失衡”的预警，意味着梵天的“种姓执念”已触碰到创世平衡的边界。

梵天握着念珠的手紧了紧，看着七位生主周身的“种姓先兆”，又看了看地上两朵平等绽放的花，四首同时沉默。

许久，他才缓缓开口：“罢了，今日便依你所言，暂不将种姓‘天定’写入生主职责。但《吠陀》法则不可废，生主仍需依经文创世，至于‘贵贱’，便留待日后众生因缘定夺。”

说罢，梵天抬手将七位生主送往三界各处：天主去天宫完善天宫结构，冥主去幽冥搭建轮回通道，其余生主则散向大地，开始孕育草木鸟兽。

只是这一次，生主周身的“种姓先兆”淡了许多，仿佛成了待填的空白，而非既定的烙印。

弥生看着生主离去的方向，轻轻舒了口气。他知道，这只是松动“种姓制度”的第一步。

随着生主造人、万物繁衍，《吠陀》中的种姓理念仍会浮现，但今日这番对话，已在梵天心中种下“因缘平等”的种子。

禅杖顶端的银杏叶突然发出一道金光，落在大地两朵花上。

刹那间，两朵花化作无数细小的光粒，散向三界——这些光粒中，既有佛法的“平等”之意，也有《吠陀》的“秩序”之魂，未来它们会融入众生体内，成为“众生皆可成佛”的隐性因缘。

铜钵中的水莲渐渐平复，毗湿奴的身影重新陷入沉睡，只是法螺上多了一道淡淡的莲花纹。

那是三相神中“维护者”对佛法的首次认可，也是创世秩序向“因缘平衡”倾斜的明证。