第415章 修习（2/2）

舍（upekkhā）：以平等心看待一切有情，不因为亲近或疏远而产生分别心，对所有人的苦乐都保持平和态度。

普通人修习四梵住，不用追求高深的禅定，从日常生活中的小事入手即可：比如每天起床后，花几分钟在心里默念 “愿我身边的人健康快乐，愿所有生命都远离痛苦”；看到他人成功时，刻意提醒自己 “为他开心，不嫉妒”；遇到矛盾时，试着用 “舍心” 看待，不执着于对错得失。

帕奥禅师强调，若能将四梵住修习到 “近行定” 或 “安止定”（即心念专注、稳定），这份善业会成为 “极其强大的令生业”，带来天人般的绵长寿命或人间的健康长寿。哪怕只是初步修习，让 “慈悲喜舍” 的心态融入日常，也能净化心念、减少负面情绪，为长寿少病积累善业 —— 因为这份 “乐见一切有情幸福” 的善意，本质上就是在为自己感召健康长寿的果报。

拔古喇尊者能成为 “长寿少病” 的典范，他造了哪些关键善业？普通人能从他的案例中借鉴什么？拔古喇尊者之所以能成为长寿少病的典范，核心是造了三类 “强善业”，这也是普通人最该借鉴的：

第一是 “清净戒行 + 不伤害有情”。他曾是精通八定与神通的隐士，长期持守不伤害任何生命的戒律，连最基础的 “不恼害” 善业都做到了极致 —— 戒行清净能让心念不被烦恼污染，为后续善业积累打下基础，这和帕奥禅师说的 “戒清净则心愿成就” 完全契合。

第二是 “修习四梵住”。作为修行者，他的 “慈悲喜舍” 心早已超越普通层面，能以平等慈悲对待一切有情，这种深入的善业修行，直接成为他长寿健康的核心 “业力支撑”。

第三是 “具量布施”。他曾供养药物治愈佛陀的胃病，这次布施满足四个关键条件：布施者（他自己）是具戒、有禅定神通的修行者；受施者是德行最高的佛陀；布施物（药）如法获得；布施前后心无染着、不求回报，只愿积累善业（巴拉密）。这种 “清净无求” 的布施，是极强的善业，能感召巨大的福报，包括长寿少病。

普通人从他身上能学到两点：一是 “打好基础”—— 先从持守基本的 “不伤害” 开始，比如爱护小动物、不与人争斗、保持平和心态，让戒行（广义的自我约束）尽量清净；二是 “主动积累善业”—— 日常做布施（比如帮助他人、捐赠公益）时，少求回报、多存善意；同时刻意培养四梵住心态，比如对家人多些包容、对陌生人多些善意、对他人成就多些随喜。这些看似微小的善业，积累起来就能像拔古喇尊者那样，为长寿少病种下 “善因”，最终收获健康长寿的 “善果”。