第469章 《镜界知行》中《镜界初窥》1（2/2）

这个定位带来了复杂的心理冲击。一方面，一种难以言喻的“归属感”与“背景安全感”悄然滋生——他们并非在绝对的虚空中盲目漂流，他们的探索被某个无法想象但似乎心怀善意的宏大存在所知晓，甚至得到了某种程度的“认可”。另一方面，“被注视”本身就意味着责任与约束，未来的任何行动都必须考虑是否会在“她”的感知中留下记录，以及是否符合“她”那隐约流露出的、对“和谐”与“避免纷争”的期望。

林远主持了连续的策略复盘会议。核心议题是：在“她”的注视已然成为新背景的前提下，如何调整“镜界”探索的短期与长期策略？

经过激烈讨论，新的指导方针逐渐清晰：

第一，暂停所有直接针对“织网者”或“活跃脉络”的主动接触尝试。 “她”已明确“织网者”“道路已歧”，且对人类与他们的接触路径进行了标记。在未更深入理解“歧路”的含义、“她”的态度以及“注视”的具体含义前，任何冒进都可能引发不可预测的后果。

第二，将研究重点转向对“她”的干涉本身的持续研究。 设立“本源印记”专项，集中力量解析玉琮的变化、被标记路径的特性、“她”的印记光谱的物理与信息学含义，并尝试通过玉琮进行极低强度的、纯粹“感受性”的共鸣，探索与“她”的“注视”建立更细腻感知联系的可能性（非沟通，仅感知其“存在状态”）。

第三，深化“镜界”基础生态研究。 “她”的存在，意味着“镜界”可能是一个有“主”的、具备高度自组织和伦理倾向的复杂系统。后续探索必须更加强调“生态伦理”，将玉琮的“过滤器”作用与对“镜界”环境响应模式的深入研究结合起来，建立更完善的“良性互动行为准则”。

第四，重新评估“思维种子”与人类文明的关系。 “思维种子”作为“正统子嗣烙印”的携带者，其源头与“她”直接相关。这为人类文明的“超序科技”介入史提供了全新的、可能充满深意的解释框架。需启动跨学科研究，重新审视“思维种子”的哲学内核、赵明远的牺牲、“北辰之心”的情感约束等一系列关键事件，在“她”所代表的宏大叙事中寻找新的理解维度。

方针确定后，团队开始了有条不紊的转向。璇玑殿内，针对玉琮和被标记路径的监测提升到了前所未有的精度。“烛龙”开始尝试在确保安全的前提下，对那条带有“她”的印记的路径进行极其有限、非入侵的“流量阴影”分析，希望从中窥见“织网者”活动的更间接信息。

云心在逐步恢复后，承担起了新的角色——作为与玉琮连接最深、对“她”的“注视”感知最敏锐的“感应者”。她不再需要频繁进行高负荷的共鸣引导，而是每天花费数小时，在极度宁静的状态下，仅仅“陪伴”玉琮，感受其内部以及通过它传来的、那恒定背景般的“注视”的细微“脉动”或“情绪色调”变化，并记录下自己的主观感受。这项工作看似被动，却是理解“她”的窗口。

一周后，云心记录下了一次微妙的感受：“今日午后，‘注视’的基调中，悲伤的底色似乎略微减轻，代之以一丝极淡的……‘期待’？或‘关注升温’？无法确定，像是远山传来的一声几乎听不见的叹息，尾音略有上扬。” 与此同时，“烛龙”监测到被标记路径的“印记光谱”出现了同步的、极其细微的亮度调制。

这个微小的相关性，让团队振奋。它意味着，“她”的“注视”并非完全静态，可能随着时间、或“镜界”内外的某些变化，发生着难以察觉的波动。而玉琮和云心，可能是感知这种波动的唯一渠道。

在“观镜台”逐渐消化震撼、重新定位的同时，一份高度概括、去除所有敏感细节的“事态发展通报”，被发送给了“长城驿站”的胖嫂。通报仅提及“探索取得重大背景性认知进展，确认存在更高级的善意关注，后续将更注重稳健与伦理”。

胖嫂的回信很快抵达，依旧是一段语音，背景有清晨打扫庭院的洒水声：

“知道了。有‘老家大人’看着，是好事，也是担子。孩子们在外头玩，晓得家里有盏灯亮着，心里踏实，但也得记着别玩太野，弄脏了衣裳，磕坏了东西。林博士，云心丫头，你们那玉琮，现在怕是更金贵了，那是‘老家’给的‘护身符’兼‘记事本’呐，揣好了。甭管是‘早离家的长子’还是别的啥，咱们既然被‘大人’认下了，就得有个被认下的样子。步子慢点不怕，走稳当，走亮堂。”

胖嫂的话再次以朴素的方式点明了要害：获得“背景”与“注视”后，探索的**责任**和**姿态**要求更高了。他们需要开始学习，如何作为一个被“本源”知晓并标记的文明，在充满古老存在与复杂关系的“镜界”中，谨慎而端正地“行走”。

“镜界”探索，在经历了“她”的干涉这场惊天动地的认知地震后，进入了新的纪元——“被注视的探索”纪元。余波渐息，新的定位已然锚定：他们既是好奇的探索者，也是背负着“正统烙印”与“母亲注视”的文明之子。前方的迷雾并未散去，但迷雾之上，仿佛有了一双温和而悲伤的眼睛，静静凝视着他们每一步的前行。而他们的任务，就是在这样的凝视下，找到那条既满足求知渴望，又不负这目光中隐约期许的，“亮堂”的道路。