第70章 文人骂你，五脏俱焚。文人夸你，飘飘欲仙！（1/2）

「......建立在男女两本位的平等和恋爱的结婚基础上的两性之爱，为人的道德，世间著作，有发挥这意思的，便是绝好的“人的文学”。而大夏的色情狂淫书、才子佳人、鸳鸯蝴蝶派的言情都不能属于“人的文学”范畴，而是非人的文学。

如情诗可以艳冶，但不可涉于轻薄；可以亲密，但不可流于猥亵。

质言之，可以一切，只要不及于乱。

这所谓乱，与从来的意思有点不同，以为这是指过分。其实指过了情的分限，即是性的游戏的态度，不以对手当做对等的人，自己之半的态度。”」

作者笔锋一转，开始写对泥人作品的看法。

「......泥人之言情，或有瑕疵，然其内涵是以个性主义为核心的人道主义，其创作精神是现实主义的，且并没有过了情的分限，其情爱描写乃是基于平等和结婚基础上的良性之爱，是无暇的。所以我以为，这是创新性的好言情。而几篇情诗更是同轻薄猥亵相距千里，于情一道意境深远，值得细细品读！」

然后开始引经据典，从欧洲文艺复兴时期的薄伽丘，谈到本朝白话文运动的胡适之，指出任何一种文学形式的革新，在诞生之初，都必然会遭遇旧势力的围剿与非议。

最后总结：

「除言情，泥人于武侠、侦探类型上之开拓，以及现代诗歌之灵动，已有目共睹。我等文化人，当有容人之量，对新生事物，多一分宽容，少一分棒杀和厌恶。若因部分作品之争议，而欲将其一棍子打死，无异于因噎废食，实非爱护文坛之举......」

文章结构严谨，以五四文学革命早期形成的“人的文学”入手，从根本上肯定了泥人言情的合法性和创新性，且还借机亮明了此人针对言情和性爱叙事的规范，一副文坛大宗师派头。

李太常的眉毛微微挑起。

此人理论水平之高，让他有种读大学语文教材的感觉，如果让自己这个网文作者，来写篇反驳文章，都不知道如何下笔。

你要反驳，前提得完全看懂对方写的是什么，可此人“人”和“非人”理论，看得李太常似懂非懂，只觉得大概意思以结婚和男女平等为基础的情色描写是可以的，其他是不行的。

如果自己理解的正确，那么这个大师肯定不是网文作者的对手。

怎么能把擦边标准对网文作者言明呢？那是注定会被绕开的啊！

比如这位理论大师一个月后会愕然发现，男女频都是符合“人的文学”标准的后宫文。

玄幻频道是百世重生文，每一世都是男女平等、以成亲为目的，可每一世的女主都不一样。这也没办法，男主是带着上一世的功法、宝物、机缘回来的，上一世的女主已经同男主不平等了，男主虽然很爱很爱她，但为了平等，只能去找更好的女主。

都市频道是华娱，每拍一部电影都会同一个漂亮女星谈一场男女平等的恋爱，男主想结婚，但女星的公司不让啊，粉丝不让啊，最后只能分手，继续下一场电影，一来二去，他被十几个女星抛弃了，于是只能去国外发展，阴差阳错最后成了大明星，回国宣传卡梅隆新片，女星们后悔死，追夫国际机场求复合。

“木好意思，我也想，可现在咱们身份不对等了呀！”

轻频道主流是身份标签模板，穿越男主头顶十四亿王国继承人的身份标签，同公主谈恋爱，自然以结婚为目的，可谁能想到，这可恶的标签一个月变一次呢！

而诸天频道就更容易了，每个世界男主都是史上第一深情，可世界这么多，总想去瞅瞅。

女频也是一样的。

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