第五十三章 英雄不忘初心（上）（2/2）

郑哉镐有心拿魏俊志开涮，眯着小眼睛笑道：“原来老魏是个不近女色的圣人！失敬！”

魏俊志知道郑哉镐没安好心眼子，瞪了他一眼说道：“谁说我不近女色了？净扯犊子！柳下惠坐怀不乱那是因为他性取向有问题。我还得娶妻生子，给我们家传宗接代呢。”

同学们一听两人的话题感觉有趣儿，纷纷把脑袋探出蚊帐看热闹。郑哉镐笑道：“哦……我还以为像老魏这样纯粹的革命者，是舍生忘死，舍生取义，舍己为人，舍小家为大家，舍小利为大利的正人君子，是不近女色的圣人。就像华山派掌门‘君子剑’岳不群……”

同学们自然都知道金庸金大爷名著《笑傲江湖》中的“君子剑”岳不群，那是地球人都知道的伪君子。郑哉镐说魏俊志就像“君子剑”岳不群，自然是讥讽魏俊志“伪君子”的绰号，调侃魏俊志一副道貌岸然的样子夸夸其谈了。同学们闻言哄堂大笑，战智湛心中却暗暗叫苦：“完犊子了！整个浪儿完犊子了！瞅这模样，今儿个晚上这觉又是没法子睡了！”

还好，魏俊志没有发怒，而是鄙夷的看了郑哉镐一眼说道：“我说的是一种精神境界，而不是说我超凡脱俗。在事物的发展过程中，自有其内在的运行规律，不以人的意志为转移，在舍己为人的同时，其实也就成全了自己，不为己，反而成全自己。这就是老子所提倡的‘无为而无所不为’。事物的发展是辩证的，不是单极的。”

毕云涛忽然诗兴大发，酸溜溜的吟道：“黑夜，点亮了街灯。远远望去，就像到不了尽头的银河。我站在这头想，银河那头，是不是与我相约的鹊桥。黑夜，驱走了白昼。静静想来，白天应是不懂夜的黑。闪烁的霓虹，不为粉饰夜的媚，却是突兀了夜的寂寞……”

甄洮岩娘们儿唧唧的说道：“老毕念的朦胧诗晦涩难懂，我赞成老魏说的！如果真的有一个人欲练神功，挥刀自宫。那么他这就是一种不自爱的表现。毫不利己，专门利人的人完全忽视了自己，这样的人是为别人而活着，这是对他自己人生的一种极不负责的表现。一个人若连自己都不爱，那么他对别人的爱又会有几多真意？这看似高尚的情操实则难以达到，也没有任何追求的意义。要我说，只要不欺暗室那就是君子了！”

“就凭‘真讨厌’这臭家伙也配谈君子之道？”战智湛当时心中难免产生不屑，随即说道：“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。”

蔡世昌笑道：“老战你什么时候也学得之乎者也拽文了！什么意思？”

毕云涛笑着解释道：“老战说的是《礼记·学记》中的一段话。意思是说即使有美味的美食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学，然后才知道自己的欠缺，教，然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。”