第五百零四章 蒙卦之理（1/2）

蒙卦，位周易六十四卦中的第四卦，在屯卦之后。

周易六十四卦，每一卦都有六爻，其六爻本就自成一体，以乾卦为例，从潜龙勿用，到飞龙在天，再到亢龙有悔，整个过程，就已经涵盖事物的始末。

但是这些卦，组合成一个完整的六十四卦时，本身也是事物流转的一个大的周期，所以六十四卦本身也自成一周天，谓之大衍。

最初的乾卦“大哉乾元，万物资始，乃统天”象徵万物之开始，第二卦坤卦的“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”正是天地万物定伦之象。

一切事物，都是在天地之间所行，因此有天地，才后有万物，没有天地，哪来的后续故而以乾卦、坤卦为周易六十四卦之最初两卦。最后的既济卦，再有未济卦，则是象徵万物终结，而终结后又循环往復，始终有未济之事。

如此才是“周”，所谓周易，便是说的这万物“周而復始”，循环往復的变化。以今天物理学的说法，则有庞加莱回归，佛门则有轮迴之说，倒也很像这易学所谓“循环”之说。

因此，乾卦，坤卦之后的两卦，第三卦为屯卦，象徵的是万物混沌未开。水雷屯卦，震卦与坎卦相叠加，大概也有水中雷鸣，震动而起的卦象。正是混沌不开，隱藏之象。

蒙卦不同，山水蒙卦，则正好是屯卦之后，象徵事物从混沌未有到逐渐明晰的这么个过程，震卦藏於水中，则是阴云密布之象，雨水下落，山野淋漓，云雾迷濛，便是蒙卦的景象。

因此，古时的学生，刚入学的时候，称之为“蒙学”，或者“启蒙”实际就来自於蒙卦的这个卦名，象徵的是蒙昧渐明。

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