第156章 鼎足之势，味界三分（2/2）

黄连依旧穿着那身洗得发白的中山装，佝偻着背，坐在一个蒲团上，如同入定的苦行僧。他面前摆放着几张矮几，上面陈列着他所谓的“苦难料理”——有用不知名黑色谷物熬煮的、散发着焦糊与霉烂气息的“绝望粥”；有用各种苦涩根茎、草药凉拌的、色泽暗沉、毫无食欲的“断肠菜”；还有那标志性的、盛放在粗陶碗里的“苦胆丸”。

他没有像蜜拉那样高声宣讲，只是用那沙哑低沉、仿佛能渗透灵魂的声音，对围拢过来的、大多面带愁容或眼神麻木的中老年人，缓缓述说着：

“浮生若梦，为欢几何？诸位且看，这世间繁华，不过表象。剥开糖衣，内里皆是苦涩……”他指着自己那些“料理”，“此粥，取材于灾年遗穗，品之可知饥馑之痛；此菜，集世间苦物，尝之可感命运之辛……唯有直面这苦，接纳这苦，方能看破虚妄，得大自在，大解脱。”

他的话语如同带着魔力的诅咒，引动着听者心底最深处的负面情绪。一些老人听着听着，便开始抹眼泪，或深深叹息，仿佛找到了“知音”。他们默默地接过工作人员（几个同样面色悲苦的年轻人）分发的“苦难料理”样品，小心翼翼地品尝，脸上的皱纹更深，眼神更加黯淡，仿佛在这集体的“苦修”中，找到了某种扭曲的认同与慰藉。

“苦修堂”前，人数远不及“极乐天国”，气氛也沉闷压抑得多，但它就像一块不断散发着寒气的玄冰，牢牢占据着一席之地，与那炽热的“甜蜜”形成两极，不断地将那些对生活失去希望、或内心本就充满苦闷的人，拉入更深的绝望深渊。

在广场靠近黄河堤岸的一侧，一个看似不起眼、甚至有些“土气”的展位，静静地坐落着。这便是陈洋的“根脉”展台。

没有炫目的灯光，没有喧嚣的音乐，更没有诱人到诡异的香气。展台的装饰极其朴素，甚至可以说原始——背景是用真正的、带着湿气的黄土垒砌的矮墙，上面镶嵌着金黄的麦穗、沉甸甸的谷穗、以及从黄河滩上捡来的、形态各异的鹅卵石。一张宽大的原木桌案，表面带着天然的木纹，便是操作台。桌案上摆放着一些质朴的陶罐、石臼、以及那口从川省带来的、缩小形态的【千沸鼎】和【净莲盏】（在外人看来只是造型古朴的炊具）。

陈洋穿着一身简单的深色布衣，站在桌案后，神情平静，目光深邃。他没有像其他摊位那样热情吆喝，也没有展示任何成品菜肴。他只是静静地站在那里，偶尔用手轻轻抚摸那些麦穗和黄河石，或是闭目凝神，仿佛在与脚下的大地、与身旁的黄河进行着无声的交流。

他的展位前，人流相对稀疏。大多数被“极乐天国”吸引的年轻人对此不屑一顾，觉得“太土”、“没意思”。只有少数对传统农耕文化感兴趣的老人、或者一些被这份独特宁静所吸引的游客，会驻足观看，好奇地打量着这个与众不同的展位。

林晓雨、石坚、赵乾、沈师傅等人，分散在展位周围，看似随意，实则警惕地观察着整个会场的动向，尤其是“极乐天国”和“苦修堂”的动静。林晓雨的微型设备持续监测着空气中的能量变化，石坚如同磐石般守护着食材的安全，赵乾则混在人群中，密切关注着二使徒爪牙的异常举动。

陈洋的“大地根脉”，如同一位沉默的巨人，扎根于这片土地，汲取着来自黄河与厚土的力量。它没有张扬，没有对抗，只是静静地存在着，以其最本真的面貌，等待着那个关键时刻的到来。那口尚未亮相的、象征着【坤元釜】意境的宽口陶盘，已经准备就绪，只待注入那融合了水火相济、净化滋养与厚德载物的“生生之味”。

文化节的气氛被推向了第一个高潮，喧嚣而热烈。

然而，在这喧嚣之下，甜蜜的幻境、绝望的苦修与沉默的根脉，三股代表着不同理念与力量的存在，已然形成了鼎足之势。空气中，无形的味觉法则在激烈碰撞，预示着这场没有硝烟的战争，即将迎来最惨烈、也最辉煌的正面交锋。

山雨已满楼，狂风已过境，只待那惊雷炸响，涤荡寰宇！