第458章 竖井（1/2）
玉门无声地滑开，露出后面一间更为小巧的密室。
密室四壁空空，没有任何壁画纹饰，只有温润洁白的玉石墙面，散发出柔和的微光。
密室中央，孤零零地摆放着一张样式古朴的香案。
香案由一种深紫色的灵木制成，木质细腻如上等的丝绸，纹理自然流淌，如同天边的云霞，又似地下的水脉。
香案的边缘刻着精细的雕饰，每一道线条都流畅而有力。香案的四个角，各镶嵌着一枚拇指大小的明珠，光芒交相辉映，将整个案面笼罩在一片圣洁之中。
令人惊异的是，这张香案纤尘不染，光可鉴人，仿佛被无形的力量庇护着，又或者……真的有人日日在此细心擦拭供奉。而其上，唯有一物——
一尊巴掌大小的白玉小像。
许星遥的目光，在触及那白玉小像的瞬间，猛地凝固！他的心脏，在这一刻仿佛被大手攥紧，几乎要停止跳动。
三头六臂！
与广场上那尊巨像的形态轮廓，一模一样！甚至连那三颗头颅上细微的表情，那六条手臂的姿态，都分毫不差！只是缩小了无数倍，更显精致玲珑。
而且，这与他之前得到的红玉小像，形成了极其诡异，却又仿佛命中注定的对照——
一尊白玉，圣洁无瑕，慈悲渡世，供奉于香案之上，受明珠光辉滋养。
一尊红玉，邪异狰狞，血腥嗜杀，深藏于祭坛之中，沾染怨毒与疯狂。
一个令他脊椎发凉的可怕念头，如同黑暗中骤然窜出的毒蛇，猛地噬咬在他的心神之上——
红玉小像之内，封存着那部以生灵为祭的邪道功法《三屠秘录》。
那这尊供奉在此的白玉小像之内……封存的，难道就是《万尘道经》完整传承？是那位万尘老人堂皇的大道根本？
他感觉自己的呼吸都变得有些困难。真相，仿佛就在触手可及之处，却又包裹在更加浓重的迷雾之中。
许星遥深深地吸了一口气，强迫自己剧烈跳动的心脏平复下来。他缓步上前，来到那香案之前，目光复杂地凝视着那尊白玉小像。它静静地立在那里，仿佛在等待着什么。
他伸出右手，指尖带着一丝微不可察的颤抖，轻轻触碰向那尊白玉小像。
玉像带着沁人心脾的凉意，但并非冰冷。没有丝毫邪异阴寒的不适感觉传来，反而有一种仿佛能抚平一切心绪躁动的宁和力量，顺着指尖的接触，如同一条清澈温暖的涓涓细流，缓缓流入他的心田，让他原本激荡翻腾的心神，竟然不由自主地缓缓平静下来。
他顿了顿，小心翼翼地将白玉小像从香案上轻轻捧起，托在掌心。然后，他闭上双眼，分出一缕神念向着白玉小像的内部探去。
与先前探入红玉小像时，所遭受到的那种冰冷混乱，充满疯狂杀戮意念与血腥幻象的冲击截然不同。
神念进入白玉小像，仿佛投入了一汪清澈见底的灵泉之中。一股宏大平和的意念洪流，如同三月里最和煦的春风，不带丝毫强迫地浸润了他的神念。
首先，并非直接的功法文字涌入脑海，而是一幅幅熟悉却又更加生动的画面，在他“眼前”缓缓展开，正是他刚刚在隔壁静室壁画上所见的情景！从少年仰望星空，到青年行走山林，再到传道授业，最后孤独立于山巅……
这些画面如同无声的史诗，在他神念中流转沉淀，最终，自然而然地，化作无数闪烁着淡金色的古老文字，如同夜空中璀璨的星辰般自动排列，清晰地呈现出一篇意境高远的经文——
《万尘道经》，完整篇。
开篇，正是他在外面石碑上所见的总纲，一字不差，但字里行间流转的道韵，似乎比石碑上更加鲜活。
总纲之后，并非结束，而是详细的修行法门、心法要诀，以及对各个修行境界的深刻阐述。功法同样分为三篇，每一篇都对应着一个重要的修行阶段与心性锤炼：
第一篇：渡人篇。
“渡人者，非度化也，非救赎也。乃以己身之明，照他人之暗；以己心之清，涤他人之浊。然渡人先渡己，己未渡而欲渡人，如盲人引路，徒增其惑，反损己道。”
“渡人之法有三：一曰观，观其言行，察其心性，明其困厄，知其执着；二曰听，听其心声，知其疾苦，感其悲欢，晓其渴望；三曰应，应其所求，解其所惑，导其向善，助其明理。然需谨记，观而不入其戏，听而不乱己心，应而不执其果，方为渡人之正道。”
“渡人者，当如春风化雨，润物无声。不可强求，不可执着。渡得一人，是一人之福；渡不得，亦是缘法使然。强渡者，必为所渡之人心中妄念所困，反失清净，自陷泥潭，慎之戒之。”
第二篇：敬神篇。
“敬神者，非跪拜也，非祈求也。乃以己身之诚，感天地之灵；以己心之正，通神明之德。神非他，天地之心也，万物之灵也，道之显化也。敬神实为敬道，敬天地自然。”
“敬神之法有三：一曰诚，诚其心，正其意，无妄念，无杂思；二曰敬，敬其德，仰其明，怀感恩，存敬畏；三曰通，通其意，感其心，合其德，契其道。诚而不伪，敬而不谄，通而不妄，方为敬神。”
“敬神者，当如寒潭映月，水月相映，而水自水，月自月。不可迷，不可执。迷者坠入虚妄，执者困于有形。”
第三篇：明己篇。
“明己者，非自见也，非自矜也。乃以己身之镜，照本心之真；以己心之灯，照灵台之暗。己不明，则万事皆妄；己既明，则万法皆通。”
“明己之法有三：一曰静，静其心，定其神，如古井无波，如明镜止水；二曰观，观其念，察其欲，知其来处，明其去路；三曰忘，忘其身，忘其心，忘其我，忘其道。静而不死，观而不执，忘而不失，方为明己。”
“明己者，当如拭镜拂尘，尘过无痕，而镜自明。最后一步，乃是明己之后，忘却己身，与道同尘。然此境极高，非大智慧、大毅力、大机缘者不可达。”
经文最后，还有一段结语：
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