第572章 铁甲寒光替父征 十年烽火照肝胆《木兰到底是谁》十九（2/2）

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“好啊好啊，您快讲！”晓萱拍着手，满心期待。

“从汉乐府发展到南北朝的新乐府，渐渐形成了两个流派，也就是南朝乐府和北朝乐府。南朝乐府的特点是清新自然、柔媚缠绵；北朝乐府则是粗犷质朴，大多是慷慨的战歌和悲壮的行役之歌。”要老娓娓道来，“北朝乐府民歌现存六十多首，都收录在《乐府诗集》的‘梁鼓角横吹曲’中，《木兰辞》就是这六十余首北朝乐府民歌的代表作。”

他稍作停顿，又接着说：“之前我们提过，这个‘横吹曲’，其实就是北魏时期在平城广为流行的《北歌》，也叫《真人代歌》。泽田总清在《中国韵文史》里，批判了胡应麟的‘晋朝说’，认为‘《木兰辞》的产生年代还是六朝中叶的作品比较稳妥些’，这话在书中二百一十八页。他的这个见解得到了大多数学者的认可，也就是说，《木兰辞》的诞生，应该是在北魏建都平城的后期，体裁正是北魏鲜卑族喜爱传唱的《北歌》，也叫《真人代歌》。在中国文学史上占得一席之地、脍炙人口的《敕勒歌》，也属于鲜卑语传唱的《真人代歌》，只不过《敕勒歌》诞生在北齐，比《木兰辞》要稍晚一些。”

“哎呀要老，听您讲这一通，我跟认认真真上了一堂专业课似的！”任勇老师笑着称赞道。

“可不是嘛，收获太大了！”力老师也跟着附和。

众人听罢，也都纷纷点头表示赞同。

“你看看，本来‘唧唧复唧唧’明明白白是织布机的声响，你非说是蟋蟀叫，刚才还差点把我们都唬住了。你这拿出来的证据实在不咋地，忽悠人的本事倒是挺厉害。”那位河南大叔转头对着身旁的湖北人直摆手说道。

“我还有别的证据呢！《木兰诗》里不是用‘爷’指父亲，‘爷娘’指父母吗？现在我们黄陂话里，也还有伯爷、叔爷、舅爷、姑爷、姨爷、干爷这些称呼父辈的说法，还有‘长哥长嫂当爷娘’‘生身的父母在一边，养身的爷娘大如天’这样的老话。这两者之间肯定有关联，这应该就是唐代的黄陂话，或者说江淮官话，在《木兰诗》里的留存体现。”那位湖北人立刻接过话头，语气笃定地辩解道。

众人面面相觑，不知他说的是否真实。

“说到《木兰诗》里的‘爷’和中古汉语的称谓，得先明确一点，《木兰诗》大概成书于北朝到唐代，正属于中古汉语时期。”要老清了清嗓子，缓缓开口，“诗里写的‘爷娘闻女来’，这里的‘爷’就是指父亲，‘娘’指母亲，是当时民间口语里的常用叫法。还有‘阿爷无大儿’，这一句又再次印证了‘爷’的父亲含义。这种用法在南北朝到唐代的北方以及江淮地区都很普遍，像唐代的《敦煌变文》这类文献里，也能看到‘阿爷’‘耶娘’这样的写法。这就说明，‘爷’作为对父亲的称谓，在中古汉语里，尤其是北方方言中，曾经是主流用法。”

正是：铁甲寒光，替父远征，十年烽火照肝胆，匹马过关山，谁识红颜藏虎豹；云鬟旧影，辞官还舍，百转机杼理孝慈，对镜贴花黄，自将素手补春秋。