消息赋（十六）（1/2）
【原文】：
每见凶中有吉，吉乃先凶，吉中有凶，凶为吉兆。此本上文，言吉凶相为倚伏。
【译文】：
常常看到凶险之中蕴含着吉祥，吉祥往往出现在凶险之后，吉祥之中也隐藏着凶险，凶险可以成为吉祥的预兆。
这是承接上文的内容，说明吉祥与凶险是相互依存、相互转化的。
【注释】：
1、倚伏：相互依存、相互隐藏，指吉凶之间并非绝对，会相互转化。
2、此本上文：“本”指承接、依据，意为这段文字是承接上文的论述展开。
【原文】：
如前论，从魁抵苍龙之宿，财自天来，吉。也是酉中辛克辰中乙木为财，辰乃水乡，复能夺辛金之官，论财却不缺，而失官为凶。
【译文】：
就像前文所说，从魁星行至苍龙星宿的位置，财星会从天而降，这是吉祥的征兆。
这是因为酉中藏有的辛金克制辰中藏有的乙木，乙木即为财星，辰属水旺之地，又能克制辛金所代表的官星，
从财星角度来说并不匮乏，但官星受损则属于凶险之事。
【注释】：
1、从魁：命理中对地支酉的别称，属金。
2、苍龙之宿：指地支辰的方位，辰对应苍龙星宿，属土。
3、酉中辛：酉的本气藏干为辛金，此处代指金气。
4、辰中乙木：辰的藏干之一为乙木，乙木为辛金所克，故为财星。
5、水乡：辰虽为土，但藏癸水，且辰为水库，故称为水乡，此处代指水旺之气。
6、夺辛金之官：水克火，辛金的官星为火，辰中水气克制火，故说“夺官”，即官星受损。
【原文】：
太冲临昴、胃之乡，人元有害，凶也。却木用金为官，酉则不背官禄，凶中反吉。
【译文】：
太冲星临照昴宿、胃宿的方位，人元会受到损害，这是凶险的情况。
但如果木命人以金为正官，酉为金的旺地，与官禄不相违背，
那么凶险之中反而会生出吉祥。
【注释】：
1、太冲：命理中对地支卯的别称，属木。
2、昴、胃之乡：指地支酉的方位，酉对应二十八宿中的昴宿、胃宿，属金。
3、人元：指地支中的藏干，此处特指卯中藏有的乙木，乙木遇酉金克制，故说“人元有害”。
4、木用金为官：命理规则，日干为木（木命人），所克的金即为官星，主事业功名。
5、不背官禄：酉为金的旺地，官星得旺气，与禄神、官禄的运势不相背离，故能化凶为吉。
【原文】：
《赋》意始于说运，次议五行，之后再详言之。又如火人行水运，则是七煞，凶也。或用水为官，吉也。
【译文】：
《珞琭子三命消息赋》的本意是先论述大运，再探讨五行的作用，之后会再详细说明这些道理。
再比如火命人行走水运，水克制火，水运即为七煞，这是凶险的。
但如果火命人以水为正官，那么水运就成为吉祥的运势。
【注释】：
1、《赋》：指《珞琭子三命消息赋》，为古代命理经典着作，主要论述八字命局与岁运吉凶。
2、说运：论述大运，大运是命理中影响人一生运势的重要因素，每运十年。
3、火人：日干为火的人，即火命人。
4、水运：指五行属水的大运或岁运。
5、七煞：命理术语，指克日干且阴阳属性相同的五行，主凶害、是非，此处水克火且水火阴阳属性相同，故为七煞。
6、用水为官：特殊命理格局，火命人不以水为七煞，反而以水为正官，主事业顺利、得贵人助。
【原文】：
水行巳午运，南方获利为财，吉也。却下有戊己七煞，凶也。如此极多，要学人深造，变通以根木，取最重者言之。
【译文】：
水命人行走巳午大运，巳午属南方火地，水克火为财星，能在南方获得财富，这是吉祥的。
但巳午运中藏有戊己土，土克制水，戊己土即为七煞，这又是凶险的。
类似这样的情况非常多，需要学习命理的人深入钻研，以五行根本为基础灵活变通，选取最重要的因素来判断吉凶。
【注释】：
1、水行巳午运：水命人行走巳、午两个地支对应的大运，巳、午均属火，为南方方位。
2、获利为财：命理规则，日干为水（水命人），所克的火即为财星，主财富、收益。
3、戊己七煞：巳中藏戊土，午中藏己土，土克水，且土与水阴阳属性相同，故戊己土为水命人的七煞。
4、深造：深入钻研命理之道，不局限于表面教条。
5、变通以根木：“根木”指五行的根本原理，意为依据五行生克的根本，灵活变通判断，不墨守成规。
【原文】：
昙莹曰：“吉凶之相，仍祸福之相因，阴阳之常理也。”世固有吉人凶于吉，凶人吉于凶者，君子所不道也，亦道其常而已。
【译文】：
昙莹和尚说：“吉祥与凶险的表象，源于灾祸与福运的相互依存，这是阴阳变化的自然规律。”
世上固然有本身吉祥的人，却在吉祥的运势中遭遇凶险，本身凶险的人，却在凶险的运势中获得吉祥的情况，
但这是君子所不谈论的，我们只论述命理的常规情况罢了。
【注释】：
1、昙莹：古代着名命理学家，擅长解读五行阴阳与命局吉凶，多有命理相关论述。
2、相因：相互依存、相互关联，指祸福之间紧密联系，不可分割。
3、阴阳之常理：阴阳是中国传统文化的核心概念，此处指五行阴阳相生相克、相互转化的基本规律。
4、吉人、凶人：指命局本身格局吉祥、格局凶险的人。
5、君子所不道也：君子不谈论反常的特例，只关注符合规律的常规情况，体现命理论述的严谨性。
6、道其常：论述常规、常态，“道”此处为动词，意为论述、说明。
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