第1章 《双经问渡》前言（2/2）

这一去，便是三万里路。

长安的樊笼终究困不住想渡众生的人。当双经渡的身影消失在潼关的晨雾里时，他或许没想到，自己背上的两卷经书，会在河西走廊的风沙里开出花来。《黄帝内经》的“阴阳平衡”会遇上沙漠里的烈日与寒冰，《金刚经》的“应无所住”会撞上商队丢失货物的恸哭、士兵面对残垣的癫狂、牧民失去草场的悲戚。

在虢州的破庙里，他用《内经》的“清瘟解毒”方对抗温疟，药汤蒸腾的热气里，老妇捧着死去儿子的衣角不肯放手。他没有多说什么，只是每日为她读“生者必灭，如露亦如电”，然后拉着她的手去帮其他病人煎药。当老妇的皱纹里终于挤出一丝笑意时，破庙的泥墙上，不知是谁用炭笔写下了“渡心”二字。

张掖的沙漠里，商队的驼铃在沙暴中碎成一片慌乱。脱水的商人攥着空空的钱袋嘶吼，双经渡撬开他的嘴灌下汤药，轻声说“得失随缘”。后来商队赠他的驼铃，在戈壁滩上响了许多年，听着像“无挂碍故，无有恐怖”。

酒泉的古寺里，晨钟撞碎了黎明。他与高僧对坐，桌上摊着《内经》的“治未病”与《金刚经》的“应作如是住”。寺外的百姓来求药，有的是风寒咳嗽，有的是心病难平。他开的药方里，有时是柴胡当归，有时是“一切有为法，如梦幻泡影”。

有人问他，医道与禅理，本是两条路，怎就被你走成了一条？双经渡只是笑笑，指着戈壁上的胡杨。那树要在烈日里扎根，也要在寒风里舒展，少了哪一样，都活不成三千年。

这便是《双经问渡》的缘起。不是什么惊天动地的传奇，只是一个医者背着两卷书，在人间的苦难里慢慢走。他治的是头疼脑热，渡的是贪嗔痴慢；他用的是草木金石，说的是因果循环。长安的城墙挡不住他，河西的风沙留不住他，因为他心里装着的，从来不是哪一座城，而是天下人的“身安”与“心安”。

故事要从西市的痘疹写起，从那个被叫做“双经渡”的清晨写起。然后是长安的博弈，虢州的瘟疫，河西的驼铃，酒泉的禅音……一卷卷写下去，写的是药香里的禅意，禅音里的药香，写的是一个人怎样用两本书，在这世间，渡人，也渡己。

你若问这故事的结局在哪里？或许在敦煌的壁画里，或许在西域的古道旁，或许，就在每一个需要被治愈、被安放的人心间。毕竟，《内经》说“天地之大德曰生”，《金刚经》说“应无所住而生其心”，而生的路上，本就没有终点，只有不断前行的脚步，和那两卷经书永远温热的墨香。