第294章 【后周纪五】（2/2）
乙丑日，南唐主派遣礼部侍郎钟谟入朝拜见世宗。
李玉抵达长安后，有人对他说：“后蜀的归安镇位于长安以南三百多里的地方，可以派兵突袭夺取。” 李玉听信了这个建议，发文给永兴节度使王彦超，索要二百名士兵，王彦超认为归安镇道路狭窄险要，难以攻取，李玉说：“我是奉了皇上的密旨行事。” 王彦超迫不得已，只好拨给了他二百名士兵。李玉率领士兵赶赴归安镇，十二月，后蜀归安镇遏使李承勋占据险要地势设下埋伏，拦截李玉的军队，斩杀李玉，他所率领的士兵也全部阵亡。
乙酉日，后蜀主任命右卫圣步军都指挥使赵崇韬为北面招讨使。丙戌日，任命奉銮肃卫都指挥使、武信节度使兼中书令孟贻业为昭武、文州都招讨使，左卫圣马军都指挥使赵思进为东面招讨使，山南西道节度使韩保贞为北面都招讨使，率领六万士兵，分别驻守在各个战略要地，防备后周军队的进攻。
丙戌日，世宗下诏，命令所有各类课户以及俸户，全部划归州县管辖，从此以后，幕府职官、州县官员的俸禄，全部由朝廷统一发放俸钱以及米麦。
当初，南唐太傅兼中书令楚公宋齐丘大肆培植党羽，想要独揽朝廷大权，那些急于升官的人争相攀附他，推崇他为国家的元老重臣。枢密使陈觉、枢密副使李征古倚仗宋齐丘的势力，尤其骄横傲慢。等到许文稹等人在紫金山战败之后，陈觉与宋齐丘、李景达从濠州逃回金陵，全国上下都人心惶惶。南唐主曾经叹息说：“我的国家竟然落到了这样的地步！” 说着便流下了眼泪。李征古说：“陛下应当整顿军队抵御敌军，流泪哭泣有什么用！难道是饮酒过量了，还是乳母没有及时赶来伺候你？” 南唐主听后脸色大变，而李征古却依旧神态自若。恰逢司天监上奏说：“天象出现异常变化，君主应当退位避灾。” 南唐主于是说：“如今国家祸患危难正深重，我想要放弃朝政，隐居起来修身养性，将国家托付给谁才合适呢？” 李征古说：“宋公是辅佐陛下创立国家的能臣，陛下如果厌倦了处理政务，为什么不把整个国家都托付给他呢！” 陈觉说：“陛下只需在宫中深居静养，国家政事全部委托给宋公处理，先施行后再禀报陛下即可，臣等会时常进宫侍奉陛下，陪陛下谈论道家、佛家的学说罢了。” 南唐主心中十分怨恨，当即命令中书舍人豫章人陈乔起草诏书，准备将国家大权交给宋齐丘。陈乔惊慌失措，请求觐见南唐主，说：“陛下一旦签署了这道诏书，臣就再也见不到陛下了！” 于是极力劝谏，认为此事万万不可行。南唐主笑着说：“你也知道这件事是不可行的吗？” 这才打消了这个念头。正因为如此，趁着晋王李景遂出镇洪州的机会，任命李征古担任他的副手；陈觉从后周返回南唐后，也被罢免了在朝廷中的要职。钟谟向来与李德明关系友好，因为李德明的死而怨恨宋齐丘。等到钟谟奉命出使后周返回南唐，对南唐主进言说：“宋齐丘趁着国家危难之际，仓促图谋篡夺皇位，陈觉、李征古是他的左膀右臂，辅佐他作乱。” 陈觉从后周返回南唐时，曾对南唐主谎称：“后周世宗命令我转告陛下，南唐长期抗拒后周军队，都是严续的主意，陛下应当为后周斩杀严续。” 南唐主知道陈觉向来与严续有仇怨，因此并没有相信他的话。钟谟建议南唐主派人前往后周核实这件事。南唐主于是趁着钟谟再次出使后周复命的机会，让他禀报世宗：“南唐长期抗拒王师，都是因为臣愚昧执迷，并非严续的罪过。” 世宗听说这件事后，大为惊讶，说：“如果确实是这样，那么严续就是一位忠臣，朕身为天下的君主，怎么能教唆别人杀害忠臣呢！” 钟谟返回南唐后，将世宗的话禀报给南唐主。南唐主想要诛杀宋齐丘等人，于是再次派遣钟谟前往后周，请示世宗的意见。世宗认为这是南唐的臣子，自己不便表态，没有给出明确的答复。己亥日，南唐主任命知枢密院殷崇义起草诏书，揭露宋齐丘、陈觉、李征古的罪行，下令允许宋齐丘返回九华山的旧居隐居，保留他原有的官爵；将陈觉降职为国立子监博士，安置在宣州；剥夺李征古的全部官爵，赐他自尽；宋齐丘的党羽一概不予追究。南唐主派遣使者将此事禀报给后周朝廷。
丙午日，后蜀任命峡路巡检制置使高彦俦为招讨使。
平卢节度使、太师、中书令陈王安审琦的仆人安友进与他的宠妾私通，宠妾担心事情败露，便与安友进密谋杀害安审琦，安友进起初不同意，宠妾威胁说：“如果你不照做，我就去告发你和我私通的事。” 安友进害怕，只好听从了她的安排。
后周世宗睿武孝文皇帝下显德六年（己未年，公元 959 年）
春季，正月，癸丑日，安审琦醉酒后熟睡不醒，宠妾取出安审琦枕在头下的宝剑，交给安友进，安友进用宝剑斩杀了安审琦，随后又将帐下所有的侍婢全部杀死灭口。几天后，安审琦的儿子安守忠才得知父亲遇害的消息，下令逮捕安友进等人，将他们凌迟处死。
当初，有关部门准备设立帝王仪仗，在前一天晚上就在宫殿庭院中设置了悬挂乐器的乐架，世宗前来视察，看到钟磬等乐器都已经摆放就位，却没有乐工演奏，于是询问乐工原因，乐工们都无法回答。世宗于是命令窦俨研究探讨古今的雅乐制度，考订校正宫廷雅乐。王朴向来精通音律，世宗向他咨询有关音乐的事情，王朴上奏疏，认为：“礼仪是用来规范人的外在行为的，音乐是用来陶冶人的内心性情的；人的外在行为端正，内心性情平和，这样天下还不能得到治理的情况，是从来没有过的。因此，在上位的人修明礼乐，在下位的百姓就会受到教化，圣人的教化不必严厉推行就能成功，圣人的政令不必严苛执行就能使天下大治，就是运用了礼乐教化这个道理。音乐源于人的内心，而声音是通过器物表现出来的，器物发出的声音形成之后，又能反过来感染人的内心。从前黄帝吹奏九寸长的竹管，得到了黄钟宫调的纯正声音，将竹管长度减半，得到的是清越的高音；将竹管长度加倍，得到的是舒缓的低音；将竹管长度按照三分损益的方法计算，就产生了十二律。十二律依次作为宫调，可以产生七种调式，称为一均。总共有十二均，八十四种调式，这样音乐的体系就完备了。自从秦朝焚毁典籍、废除学术之后，历代研究音乐的人很少有能真正掌握这一体系的。唐太宗在位时期，祖孝孙、张文收考订校正宫廷雅乐，完备了八十四种调式。安禄山、史思明发动叛乱后，乐器和乐工损失了十之八九；到了黄巢起义的时候，乐器和乐工更是被扫荡殆尽，荡然无存。当时有太常博士殷盈孙，按照《考工记》的记载，铸造了十二口镈钟、二百四十口编钟。隐士萧承训校定了石磬，就是现在摆放在乐架上的这些。虽然这些钟磬的外形都具备了，但是敲击起来却没有相应的和谐音律，那些镈钟根本不考虑音律高低，只是循环往复地敲击，编钟、编磬也只是白白悬挂在那里而已。丝、竹、匏、土等材质制作的乐器，只能演奏出七个音阶，名义上是黄钟宫调，实际上现存的只有九支乐曲。经过考证，其中三支乐曲符合音律，另外六支乐曲掺杂了其他调式。大概自古以来，音乐的荒废缺失，没有比现在更严重的了。
陛下的武功已经十分卓着，又注重礼乐教化，因为臣曾经学习过音律知识，就展示古今的音乐典籍给臣看，命令臣研究探讨。臣严格按照古代的方法，用黑黍米粒来确定度量衡的标准，制作了一支长九寸、直径三分的竹管，用来确定黄钟宫调的声音，这支竹管发出的声音与现在黄钟的声音完全相符，由此推算，得出了十二律。臣认为，如果让众多的竹管相互吹奏，使用起来很不方便，于是制作了律准，律准上有十三根弦，长度为九尺，所有弦的声音都与黄钟宫调的声音相应，按照次序设置弦柱，用来调整十一律以及黄钟清声，依次使用七种律作为均的基础。作为一均基础的，是宫调，徵、商、羽、角、变宫、变徵等调式依次排列。奏出作为均基础的宫调之声，最终回归到本音的律位，各种声音交替应和而不混乱，这样就形成了完整的调式，总共有八十一调。这种音乐的演奏方法失传已久，是臣独自研究得出的，恳请陛下召集百官，让他们审核这种方法的得失。” 世宗下诏批准了王朴的请求，百官都认为这种方法是正确的，于是朝廷开始推行这种雅乐制度。
南唐宋齐丘回到九华山后，南唐主下令将他的住宅锁起来，在墙上挖一个洞，通过这个洞给他递送饮食。宋齐丘叹息说：“我从前献计，将吴让皇帝的家族幽禁在泰州，如今自己也落得这样的下场，真是报应啊！” 于是上吊自杀。南唐主追赠他的谥号为丑缪。
当初，翰林学士常梦锡掌管宣政院，参与朝廷机密政务，他十分痛恨宋齐丘的党羽，多次对南唐主说：“不铲除这些人，国家必定会陷入危亡的境地。” 他与冯延己、魏岑等人每天都要发生争论。时间久了，常梦锡被罢免了宣政院的职务，他郁郁不得志，不再参与朝政，每天纵情饮酒，最终患病去世。等到宋齐丘死后，南唐主说：“常梦锡一生都想要杀死宋齐丘，遗憾的是他没能亲眼看到宋齐丘的下场！” 追赠常梦锡为左仆射。
二月，丙子朔日，世宗命令王朴前往河阴巡视黄河堤防，在汴口修建水闸。壬午日，命令侍卫都指挥使韩通、宣徽南院使吴廷祚征发徐州、宿州、宋州、单州等地的数万民夫，疏浚汴水河道。甲申日，命令马军都指挥使韩令坤从大梁城东面引导汴水汇入蔡水，打通通往陈州、颍州的漕运通道；命令步军都指挥使袁彦疏浚五丈渠，向东经过曹州、济州，流入梁山泊，打通通往青州、郓州的漕运通道；征发京城郊区以及滑州、亳州的数千民夫，负责这些工程的施工。
丁亥日，开封府上奏称，原来登记的田税土地有十万二千多顷，如今经过核查，查出了四万二千多顷隐匿不报的羡田，世宗下敕令，减免其中三万八千顷土地的田税。全国各州的均田使返回朝廷后，所奏报的羡田数量，都按照开封府的标准减免田税。
淮南地区发生饥荒，世宗下令调拨粮食，借贷给灾民。有人说：“百姓十分贫困，恐怕没有能力偿还借贷的粮食。” 世宗说：“百姓就是我的子女，哪有子女身处困境，做父亲的却不伸手援救的道理呢！我难道还会要求他们必须偿还吗！”
庚申日，枢密使王朴去世。世宗亲自前往吊唁，用玉钺敲击地面，痛哭了好几次，无法抑制自己的悲伤。王朴生性刚毅，思维敏锐，智谋才略远超常人，世宗因此十分痛惜他的离世。
甲子日，世宗下诏，说因为北方的边境还没有收复，将要前往沧州巡视，命令义武节度使孙行友镇守西山路，任命宣徽南院使吴廷祚暂代东京留守、兼管开封府事务，任命三司使张美暂代大内都部署。丁卯日，命令侍卫亲军都虞候韩通等人率领水军、陆军先行出发。甲戌日，世宗从大梁启程。
夏季，四月，庚寅日，韩通上奏称，从沧州治理水道进入契丹国境，在乾宁军城南修筑栅栏，修补损坏的堤防，开凿了三十六个泄洪口，于是打通了通往瀛州、莫州的水路。
辛卯日，世宗抵达沧州，当天就率领数万步兵、骑兵从沧州出发，径直奔赴契丹国境。黄河以北的州县，凡是世宗车驾没有经过的地方，当地百姓都不知道世宗御驾亲征的消息。壬辰日，世宗抵达乾宁军，契丹宁州刺史王洪献出城池，向后周投降。
乙未日，世宗大规模整治水军，分别命令众将率领水军、陆军一同进发，任命韩通为陆路都部署，任命太祖皇帝（赵匡胤）为水路都部署。丁酉日，世宗乘坐龙舟沿着水流向北行进，战船首尾相连，长达数十里。己亥日，抵达独流口，转而沿着河流向西行进。辛丑日，抵达益津关，契丹守将终廷晖献出城池投降。从益津关往西，水路逐渐变得狭窄，无法容纳巨大的战舰，世宗于是放弃水路，改走陆路。壬寅日，世宗率军登陆向西行进，在野外宿营，身边的侍卫士兵不到五百人，随行的官员都感到十分恐惧。契丹的骑兵成群结队地出没在军队左右，但始终不敢逼近。
癸卯日，太祖皇帝（赵匡胤）率先抵达瓦桥关，契丹守将姚内斌献出城池投降，世宗率军进入瓦桥关。姚内斌是平州人。
甲辰日，契丹莫州刺史刘楚信献出城池投降。乙巳朔日，侍卫亲军都指挥使、天平节度使李重进等人率领大军陆续赶到，契丹瀛州刺史高彦晖献出城池投降。高彦晖是蓟州人。至此，关南地区全部被后周平定。
丙午日，世宗在行宫宴请众将，商议夺取幽州的计策。众将都认为：“陛下离开京城才四十二天，军队没有损失一兵一卒，就夺取了燕南的大片土地，这是自古以来少有的功绩啊。如今契丹的骑兵都聚集在幽州以北，我们不宜继续深入敌境。” 世宗听后很不高兴。当天，世宗下令催促先锋都指挥使刘重进率先出发，占据固安。世宗亲自抵达安阳水，下令修建桥梁，恰逢天色已晚，于是返回瓦桥关宿营，就在这天，世宗身体不适，只好停止进军。契丹主派遣使者，每天疾驰七百里前往晋阳，命令北汉主发兵侵扰后周边境，北汉主得知世宗已经率军南返，这才停止出兵。
戊申日，孙行友上奏称，攻克易州，擒获契丹刺史李在钦，将他押送到军营集市，斩首示众。
己酉日，世宗下令将瓦桥关升格为雄州，划出容城、归义两个县归雄州管辖；将益津关升格为霸州，划出文安、大城两个县归霸州管辖。征发滨州、棣州的数千民夫修筑霸州城池，命令韩通负责这项工程。
庚戌日，世宗命令李重进率领军队从土门出发，攻打北汉。辛亥日，任命侍卫马步都指挥使韩令坤为霸州都部署，任命义成节度留后陈思让为雄州都部署，各自率领部众驻守当地。壬子日，世宗从雄州启程南返。己巳日，李重进上奏称，在北井击败北汉军队，斩杀敌军二千多人。甲戌日，世宗回到大梁。
六月，乙亥朔日，昭义节度使李筠上奏称，攻打北汉，攻克辽州，擒获辽州刺史张丕。丙子日，郑州上奏称，黄河在原武决口，世宗命令宣徽南院使吴廷祚征发附近各县的二万多名民夫，堵塞黄河决口。
南唐清源节度使留从效派遣使者入朝进贡，请求在京城设置进奏院，直接隶属于后周朝廷。戊寅日，世宗下诏回复说：“江南地区刚刚归附朝廷，朝廷正致力于安抚怀柔，你长期侍奉金陵的南唐主，不可以轻易改变归附的对象。如果在京城设置进奏院，就相当于与南唐分庭抗礼，朕如果接受了你的请求，就会背上不义的罪名。你远道而来进贡，足以表明你的忠诚勤勉，你还是尽心侍奉原来的君主，一切照旧吧。这样做，对于你来说，能够恪守始终如一的忠义；对于朕来说，也尽到了安抚远方藩镇的责任，希望你能够通达权变，体谅朕的心意。” 南唐主派遣他的儿子纪公李从善与钟谟一同入朝进贡，世宗询问钟谟说：“江南地区现在还在整顿军队、修缮防御工事吗？” 钟谟回答说：“既然已经向大国称臣，就不敢再做这些事了。” 世宗说：“并非如此。从前我们是仇敌，如今我们亲如一家，我和你们国主的君臣大义已经确定，保证不会有其他变故。但是人生祸福难以预料，到了后世，事情就难以预料了。你回去告诉你们国主：可以趁着我在位的时候，修缮好城郭，整治好铠甲兵器，据守战略要地，为子孙后代着想。” 钟谟返回南唐后，将世宗的话禀报给南唐主。南唐主于是下令修缮金陵的城池，凡是各州城池有破损的地方，都加以修葺；戍守的士兵数量不足的，都加以增补。
臣司马光说：有人问臣：五代时期的帝王，唐庄宗和周世宗都被称为英明勇武，这两位君主相比，谁更贤明呢？臣回答说：天子统治天下万国，讨伐那些不肯臣服的势力，安抚那些弱小的藩镇，推行自己的号令，统一全国的法度，敦厚信用、彰显道义，以此博爱万民，这才是天子的职责。唐庄宗消灭后梁之后，天下震动，湖南的马氏派遣儿子马希范入朝进贡，唐庄宗说：“近来听说马氏的基业，最终会被高郁篡夺。如今马氏有这样出色的儿子，高郁又怎么能篡夺马氏的基业呢！” 高郁是辅佐马氏成就大业的得力大臣。马希范的哥哥马希声听到唐庄宗的这番话后，最终假借父亲的命令，杀害了高郁，这是市井商人的卑劣行径，哪里是帝王应该有的风范呢！唐庄宗只是一个善于领兵打仗的人，所以能够凭借弱小的晋国战胜强大的后梁，但是他夺取天下之后，没过几年，就落得内外叛离、无处容身的下场。这实在是因为他只懂得用兵打仗的方法，却不懂得治理天下的道理啊。周世宗用诚信和政令驾驭群臣，用公正和道义督责各个藩镇，王环因为不肯投降而受到奖赏，刘仁赡因为坚守城池而受到褒扬，严续因为竭尽忠诚而得以保全性命，后蜀的士兵因为反复无常而被诛杀，冯道因为丧失气节而被弃用，张美因为徇私枉法而被疏远。江南地区没有归附时，周世宗亲自冒着箭雨飞石，立志一定要攻克；江南归附之后，周世宗又像对待子女一样爱护江南的百姓，推心置腹、畅所欲言，为江南的长远发展考虑。周世宗这样的宏伟规划和宽广胸怀，怎么能和唐庄宗相提并论呢！《尚书》说：“不偏袒、不结党，君王的治国之道就能宽广坦荡。” 又说：“大国敬畏君王的威力，小国感念君王的恩德。” 周世宗的所作所为，已经接近这个境界了！
辛巳日，建雄节度使杨廷璋上奏称，出兵攻打北汉，降服了北汉的十三座堡寨。
癸未日，世宗册立符氏为皇后，符氏是宣懿皇后的妹妹。
世宗册立皇子柴宗训为梁王，兼任左卫上将军；册立柴宗让为燕王，兼任左骁卫上将军。
世宗想要任命枢密使魏仁浦为宰相，参与商议的人认为魏仁浦不是通过科举考试出身的，不可以担任宰相。世宗说：“自古以来，任用有文才武略的人作为辅佐大臣，难道都是通过科举考试出身的吗！” 己丑日，世宗加封王溥为门下侍郎，让他和范质一同参与主持枢密院的事务；任命魏仁浦为中书侍郎、同平章事，依旧担任枢密使的职务。魏仁浦虽然身居要职，却能够保持谦逊谨慎的态度。世宗性情严厉急躁，身边的大臣有违背圣旨的，魏仁浦常常将罪责揽到自己身上，来挽救这些大臣，因此得以保全性命的大臣，有十分之七八。所以，魏仁浦虽然是从掌管文书的小吏起家，最终官至宰相，当时的人并不认为他是不称职的。世宗又任命宣徽南院使吴廷祚为左骁卫上将军，担任枢密使。加封归德节度使、侍卫亲军都虞候韩通，镇宁节度使兼殿前都点检张永德为同平章事，依旧任命韩通担任侍卫亲军副都指挥使；任命太祖皇帝（赵匡胤）兼任殿前都点检。
世宗曾经向兵部尚书张昭询问，朝中大臣谁可以担任宰相，张昭推荐了李涛。世宗惊讶地说：“李涛为人轻浮浅薄，没有做大臣的风范，朕询问可以担任宰相的人选，你却首先推荐他，这是为什么呢？” 张昭回答说：“陛下所指责的是李涛的小节，臣所举荐的是李涛的大节。从前晋高祖在位时期，张彦泽残酷地杀害无辜百姓，李涛多次上奏疏，请求诛杀张彦泽，认为如果不杀张彦泽，必定会成为国家的祸患；汉隐帝在位时期，李涛也上奏疏，请求解除先帝的兵权。国家的安危还没有显现出来的时候，就能够预先洞察，这才是真正的宰相之才啊，臣因此举荐他。” 世宗说：“你说得很有道理，而且十分公正，但是像李涛这样的人，终究不适合安置在中书省担任宰相。” 李涛喜欢说诙谐的话，不修边幅，他和弟弟李澣都凭借文学才华闻名于世，兄弟二人虽然关系十分和睦，但是言行举止常常戏谑放浪，不分长幼尊卑，世宗因此轻视他。世宗因为翰林学士单父王着是自己担任藩王时的幕府旧僚，多次想要任命他为宰相，但是因为他嗜酒如命、行为不检点，最终作罢。
癸巳日，世宗的病情加重，召见范质等人入宫，接受临终遗命。世宗说：“王着是我在藩王府邸时的旧友，我如果去世了，应当任命他为宰相。” 范质等人出宫后，相互商量说：“王着整天沉溺在醉乡之中，怎么能担任宰相呢！我们千万不要泄露皇上的这番话。” 就在这一天，世宗驾崩。
世宗在担任藩王的时候，常常深藏不露，等到即位称帝后，在高平击败了来犯的敌军，人们这才佩服他的英明勇武。他统领军队时，号令严明，没有人敢违抗；攻城作战时，箭石落在他的身边，随从的人都吓得脸色大变，而他却神色自若。他应对时机、做出决策，常常出人意料。他又勤于治理朝政，各个部门的文书簿册，他过目之后就不会忘记。他揭发隐藏的奸邪之人和事情，聪慧明察如同神明一般。闲暇的时候，他就召见儒生为自己讲解前代的史书，探讨书中的深刻道理。他生性不喜好丝竹乐器、珍宝玩物，常常说太祖皇帝（郭威）纵容王峻、王殷作恶，导致君臣之间的情分没能善始善终，所以群臣一旦有过错，他就当面严厉斥责，如果群臣能够认错悔改，他就赦免他们；如果群臣立下功劳，他就重赏他们。他文臣武将一同任用，让他们各自发挥自己的才能，因此，人们既敬畏他的英明，又感念他的恩惠，所以他能够击败敌军、开拓疆土，所向披靡。但是他用法过于严厉，群臣在履行职责时稍有疏忽，往往就会被处以极刑，即使是那些向来有才干、有名望的大臣，也没有丝毫宽恕的余地。不过，世宗不久之后就会后悔，到了晚年，他的刑罚逐渐变得宽松。世宗驾崩的消息传开后，无论远近的人，都为他哀悼追思。
甲午日，朝廷宣布世宗的遗诏，命令梁王柴宗训即位称帝，柴宗训当时年仅七岁。
秋季，七月，壬戌日，朝廷任命侍卫亲军都指挥使李重进兼任淮南节度使，任命副都指挥使韩通兼任天平节度使，任命太祖皇帝（赵匡胤）兼任归德节度使。任命山南东道节度使、同平章事向拱为西京留守。庚申日，加封向拱为侍中。向拱就是向训，为了避周恭帝柴宗训的名讳而改名为向拱。
丙寅日，朝廷实行大赦。
南唐主因为金陵距离后周的国境只有一条长江之隔，而洪州地势险要坚固，处于长江上游，于是召集文武大臣商议迁都洪州的事情。群臣大多不愿意迁都，只有枢密副使、给事中唐镐劝说南唐主迁都，南唐主于是下令，按照都城的规制，营建豫章城。
南唐自从在淮河沿岸与后周发生战争，以及割让长江以北的土地、向后周称臣以来，每年都要向后周进贡，导致国库空虚，钱币日益短缺，物价飞涨。礼部侍郎钟谟请求铸造大钱，一枚大钱相当于五十枚小钱；中书舍人韩熙载请求铸造铁钱。南唐主起初都没有听从，钟谟不断地呈上奏表请求，南唐主最终只好答应了他的请求。这个月，南唐开始铸造当十大钱，钱币上的文字是 “永通泉货”，又铸造了当二钱，钱币上的文字是 “唐国通宝”，与原来的开元通宝钱同时流通。
八月，戊子日，后蜀主任命李昊兼任武信节度使，右补阙李起上奏说：“按照旧例，宰相是不兼任藩镇节度使职务的。” 后蜀主说：“李昊家中的开销很大，我只是用丰厚的俸禄优待他罢了。” 李起是邛州人，生性耿直倔强，李昊曾经对他说：“凭借你的才能，如果能够谨慎沉默，不轻易发表言论，将来一定能够担任翰林学士。” 李起说：“除非我没有了舌头，否则我是不会不说话的。”
庚寅日，周恭帝册封皇弟柴宗让为曹王，改名为柴熙让；册封柴熙谨为纪王，柴熙诲为蕲王。
九月，丙午日，南唐太子李弘冀去世，有关部门援引他在浙西立下的军功，请求追赠他谥号为武宣。句容县尉全椒人张洎上奏说：“太子的德行，主要体现在孝顺恭敬方面，如今却用武功给他追加谥号，这不符合防微杜渐、谨守德行的原则。” 南唐主于是下令，将李弘冀的谥号改为文献，提拔张洎为上元县尉。
南唐礼部侍郎、知尚书省事钟谟多次奉命出使后周，向后唐主传达周世宗的命令，周世宗和南唐主都优厚地款待他，钟谟依仗着这一点，在南唐国内骄横跋扈，朝廷三省的事务他都要干预。文献太子李弘冀总管朝政时，钟谟请求兼任东宫的官职，没有得到批准，于是他举荐自己所亲近的阎式担任司议郎，掌管各个部门的公文往来。李德明被杀的时候，唐镐参与了谋划，钟谟听说唐镐接受了贿赂，曾经当面斥责他，唐镐因此十分惧怕钟谟。钟谟与天威都虞候张峦关系友好，常常在张峦的家中屏退左右，秘密交谈直到深夜，唐镐于是向南唐主诬陷钟谟说：“钟谟和张峦的志趣性格截然不同，但是他们却过分亲密，钟谟多次出使中原的后周，张峦是北方人，臣担心他们二人有反叛的图谋。” 唐镐又说：“‘永通泉货’大钱的面值太大，百姓大多私自铸造，触犯法律的人非常多。” 等到文献太子李弘冀去世后，南唐主想要立他的同母弟弟郑王李从嘉为继承人，钟谟曾经和纪公李从善一同奉命出使后周，两人关系十分亲密友好，于是钟谟向南唐主进言说：“李从嘉德行浅薄、意志懦弱，又极度信奉佛教，不是当君主的材料。李从善果敢决断、稳重沉着，应当立为皇位继承人。” 南唐主因此对钟谟十分恼怒。不久之后，南唐主任命李从嘉为吴王、尚书令、知政事，让他住进东宫。冬季，十月，钟谟请求下令让张峦率领他的部众，在都城内巡逻警戒。南唐主于是下诏，揭露钟谟越权干预政务的罪行，将他贬为国子监司业，流放到饶州；将张峦贬为宣州副使，没过多久，就将他们二人全部处死。南唐废除了 “永通泉货” 大钱的流通。
十一月，壬寅朔日，后周将睿武孝文皇帝柴荣安葬在庆陵，庙号为世宗。
南汉主刘鋹因为中书舍人钟允章是自己担任藩王时的旧僚，提拔他为尚书右丞、参政事，十分信任重用他。钟允章请求诛杀几个扰乱法令的人，以此整顿朝廷的纲纪法度，南汉主没有听从他的建议，宦官们听说这件事后，都十分憎恨钟允章。南汉主将要在圜丘举行祭天典礼，祭祀的前三天，钟允章率领礼官登上圜丘，四处巡视指挥，安排祭祀用的神位，内侍监许彦真远远地看到这一幕，说：“钟允章这是想要谋反啊！” 当即带着佩剑登上圜丘，钟允章大声呵斥他。许彦真急忙跑进皇宫，向南汉主禀报说，钟允章想要在郊祀大典那天发动叛乱。南汉主说：“朕优厚地对待钟允章，他怎么会谋反呢！” 玉清宫使龚澄枢、内侍监李托等人一同出面作证，说许彦真的话是真实的，南汉主于是下令逮捕钟允章，将他囚禁在含章楼下，命令宦官和礼部尚书薛用丕一同审理这件案子。薛用丕向来与钟允章关系友好，私下里告诉钟允章，说他必定难逃一死，钟允章握着薛用丕的手，流着眼泪说：“我如今就像砧板上的肉一样，注定要被仇人宰割烹煮了。只可惜我的儿子钟邕、钟昌年纪还小，不知道我蒙受的冤屈，等他们长大成人之后，希望你能把我的冤情告诉他们。” 许彦真听到了这番话，骂道：“反贼还想让你的儿子为你报仇吗！” 于是又向南汉主禀报说：“钟允章和他的两个儿子一同登上圜丘，暗中进行祈祷，图谋不轨。” 南汉主下令，将钟允章和他的两个儿子一同斩首。从此以后，南汉的宦官更加骄横跋扈。李托是封州人。辛亥日，南汉主在圜丘举行祭天典礼，实行大赦。没过多久，南汉主任命龚澄枢为左龙虎观军容使、内太师，国家的军政大事全部由他决断。凡是文武大臣中有才能的人，以及科举考试的状元，或者是和尚、道士中能够和南汉主谈论的人，都要先遭受宫刑，然后才能得到任用；也有一些人主动接受宫刑，以此谋求官职；还有一些人是因为犯了死罪，被赦免后处以宫刑的。因此，南汉的宦官将近有二万人。南汉朝廷中尊贵显赫、执掌大权的人，大部分都是宦官，他们称读书的人为 “门外人”，不允许读书人参与朝政，南汉最终因此走向灭亡。
南唐将洪州改名为南昌府，建立南都，任命武清节度使何敬洙为南都留守，任命兵部尚书陈继善为南昌尹。
后周军队攻打秦州、凤州的时候，后蜀国内人心惶惶。都官郎中徐及甫自恃有才能谋略，却一直得不到重用，心怀不满，于是暗中勾结党羽，谋划拥立前蜀高祖的孙子、少府少监王令仪为君主，发动叛乱，恰逢后周军队撤退，叛乱才没有发动。到这时，徐及甫的党羽有人告发了这件事，官府下令逮捕相关人员，徐及甫畏罪自杀。十二月，甲午日，后蜀主下令赐王令仪自尽。
端明殿学士、兵部侍郎窦仪出使南唐，当时天降大雪，南唐主想要在廊庑之下接受后周的诏书。窦仪说：“臣奉命出使，携带诏书而来，不敢违背朝廷的旧有礼节。如果大雪沾湿了诏书，请求陛下改天再举行受诏仪式。” 南唐主于是只好在宫殿庭院中举行仪式，跪拜接受诏书。
契丹主派遣他的舅舅出使南唐，后周泰州团练使荆罕儒招募刺客，让刺客刺杀契丹使者。南唐在清风驿设宴款待契丹使者，宴会进行到一半，契丹使者起身去更衣，过了很久都没有返回，南唐派人前去查看，发现契丹使者已经不见了头颅。从此以后，契丹和南唐断绝了往来。荆罕儒是冀州人。
臣司马光说：臣先前奉英宗皇帝的敕令，编纂历代君臣的事迹，后来又承蒙神宗皇帝赐书名《资治通鉴》，如今这部书已经全部编纂完成。臣想到自己生性愚钝、见识浅陋，学问荒疏浅薄，做任何事情，都比不上别人。唯独对于前代的史书，曾经粗略地用心研究过，从幼年到老年，对史书的喜爱从来没有减退过。臣常常担忧，自从司马迁的《史记》、班固的《汉书》问世以来，史书的文字越来越繁多，即便是平民百姓，也无法全部读完，更何况是身为万乘之尊的君主，每天日理万机，又哪里有闲暇时间全部阅览呢！臣常常不自量力，想要删减史书的冗长内容，提炼其中的关键要点，专门选取那些关系到国家兴衰存亡、百姓悲欢祸福，善行可以作为楷模、恶行可以作为警戒的事迹，编纂成一部编年体史书。使得史书的内容先后有序，精华和糟粕不相混杂，但是由于臣的私家财力微薄，无法完成这项工作。幸运的是，遇到了英宗皇帝，英宗皇帝天资聪慧，推行文明教化的治国方略，想要博览古今的历史事迹，以此弘扬治国的大道，于是下令让臣编纂这部史书。臣多年来的心愿，终于在一朝之间得以实现，臣欣喜万分，恭敬地接受了这项任务，唯恐自己不能胜任。英宗皇帝还命令臣自行选拔征召下属官员，在崇文院设置书局，允许臣借阅龙图阁、天章阁、三馆、秘阁的藏书，赐给臣宫廷的笔墨绢帛以及御前的钱款，用来购买果品点心，任命宦官担任书局的承受官。臣所受到的恩宠礼遇，就连皇帝身边亲近的大臣都无法相比。不幸的是，这部书还没有进呈给英宗皇帝阅览，英宗皇帝就驾崩了。陛下继承皇位，恭敬地秉承先帝的遗志，为这部书亲自撰写序言，赐给这部书美好的书名，每次开设经筵讲解经史的时候，常常下令让臣进读这部书。臣虽然愚钝顽劣，但是承蒙英宗、神宗两位皇帝如此优厚的知遇之恩，就算是粉身碎骨，也不足以报答。只要是臣的智慧和能力能够达到的地方，又岂敢有所遗漏呢！后来臣被任命为永兴军知军，因为身体衰弱、身患疾病，无法胜任繁重的政务，于是请求担任清闲的官职。陛下体恤臣的苦衷，顺从臣的意愿，破例恩准臣的请求，任命臣为西京留司御史台、提举嵩山崇福宫，前后共担任了六个清闲的官职，还允许臣将书局随身携带，供给臣俸禄和官职，不要求臣承担具体的职责。臣既然没有其他的事务缠身，就能够专心致志、深思熟虑，竭尽自己的全部才智来编纂这部书，白天的时间不够用，就利用夜晚的时间继续工作。臣广泛阅览前代的史书，广泛采集各种野史小说，相关的文献典籍堆积如山，浩瀚如烟海，臣从中选取那些隐藏的、重要的史料，仔细考证，力求做到毫厘不差。这部书记载的历史，上起战国时期，下至五代时期，总共一千三百六十二年，共计编纂成二百九十四卷。又大致列举了书中的事件条目，按照年份和国家编排，方便查阅检索，编成《资治通鉴目录》三十卷。又参考各种书籍，考证书中记载的史实的异同之处，力求做到观点一致，编成《资治通鉴考异》三十卷。这三部分加起来，总共三百五十四卷。自从治平年间开设书局编纂此书，到如今才全部完成，历时长久，其中难免会有矛盾和错误的地方，臣实在不敢保证这部书完美无缺，因此所犯下的罪责，自然是无法逃避的。臣司马光诚惶诚恐，叩首再叩首。
臣又想到，臣离开京城，已经有十五年的时间了，虽然身在外地，但是臣的一片赤诚之心，日日夜夜、时时刻刻，都在陛下的身边！只是臣资质愚钝，就像一匹劣马，没有任何可以施展的才能，因此只好专心致力于着书立说，以此报答陛下的大恩大德，希望能够尽自己微薄的力量，为陛下的治国大业增添一点帮助。如今臣已经身形憔悴、体弱多病，视力模糊，牙齿也所剩无几，精神和意识都日渐衰退，现在所做的事情，转眼之间就会忘记。臣的全部精力，都已经耗费在这部《资治通鉴》之中了。恳请陛下宽恕臣妄自着书的罪过，体察臣效忠朝廷的心意，在陛下闲暇的时候，能够时常翻阅这部书，借鉴前代王朝的兴衰成败，考察当今朝政的得失利弊，嘉奖善行、怜悯恶行，采纳正确的建议、舍弃错误的主张，这样就足以弘扬陛下考察古事的美德，使陛下达到前所未有的大治之世。让天下的百姓，都能够蒙受陛下的恩泽，那么臣就算是身死九泉之下，平生的志愿也算是彻底实现了！
臣恭敬地献上这份奏表，禀报陛下知晓。臣司马光诚惶诚恐，叩首再叩首，谨以此言上奏。