第1670章（2/2）

想到这些，闻哲打了个冷战，突然感觉这段时间的自己，天天紧绷着神经，处于一种“无我”的境界。虽然他自己觉得这种“无我”是无私欲的，但是仍然是一种膨胀。

陈东门绝对是一个聪明而对自己忠心耿耿的属下。他不敢正面劝谏自己，只是说他老家的事而寓喻。

“避喜”与“惜福”的双重维度二者并非割裂，而是“守护福气”的一体两面，前者是行为准则，后者是内在态度。避喜是为了避免过度喜悦、炫耀福气，防止“乐极生悲”。不张扬成功或好运，喜事中保持低调，如古人办喜事不铺张浪费，避免因一时得意而放松警惕，如“得意忘形”。

而惜福则是珍视已有的福气与资源，不挥霍、不轻视。如日常生活节俭，如“一粥一饭当思来之不易”；感恩小事，如对他人的帮助、自然的馈赠心怀感激，不贪求额外的福运，如不沉迷于侥幸的成功。

这一智慧渗透在古人的日常生活与行为规范中，成为一种文化共识。

在民间，形成民间禁忌，如忌讳在喜事中说不吉利的话，避免“乐极生悲”；过年时打碎器物要念叨“岁岁平安”，以克制的态度化解意外，守护福气。许多古人将此家训教化,许多家训中强调“惜福”。

闻哲想起很早就会背诵的诸葛亮的《诫子书》，此时不禁在防中默念。

“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”