第114章 货币混乱：各国钱币与实物交换（1/2）

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宋太宗端拱二年（989年）秋，洛阳西市的石板路上，落叶被往来的马蹄踏得粉碎。集市里人声鼎沸，杂货铺的伙计吆喝着“粟米五文一斗”，布坊的掌柜拿着尺子丈量绸缎，药铺的幌子在风中摇曳——可这热闹里，却藏着一股挥之不去的焦躁。一个穿着粗布短褐的农妇，正拿着几枚边缘残缺的铜钱，与卖盐的商贩争执，声音带着哭腔：“俺这钱是去年在晋阳赚的，怎么就不能用了？你这是欺负俺外地人！”

“不是俺欺负你！”商贩摊开手，掌心躺着几枚大小不一的铜钱，“你这是后汉的‘汉元通宝’，铜少铅多，一捏就变形，俺收了根本花不出去！如今洛阳只用大宋的‘宋元通宝’，要么你用粟米换，要么就别买！”

这一幕，被站在茶摊旁的赵烈看得清清楚楚。他已年过八旬，腿脚大不如前，却仍坚持带着十岁的孙子赵仲来集市“看世情”——他想让后辈知道，大宋如今的安稳，是从五代的混乱里一点点熬出来的。赵仲拉着赵烈的衣角，小声问：“祖父，为什么有的钱能用，有的不能用啊？”

赵烈蹲下身，从怀里掏出一个布包，里面装着数十枚不同样式的铜钱，这是他攒了一辈子的“五代钱币”。“你看这枚，”他拿起一枚边缘规整、字迹清晰的铜钱，“这是后唐的‘天成元宝’，用纯铜铸造，分量足，所以到现在还有人收；再看这枚，”他又拿起一枚发黑的铜钱，边缘坑坑洼洼，“这是后晋的‘天福元宝’，当年石敬瑭为了讨好契丹，用铅和铁掺在铜里铸钱，又薄又脆，商家根本不敢收。”

正说着，茶摊掌柜王仲宣端着两碗热茶走来，笑着说：“赵公又在给小郎君讲五代的事？您这包铜钱，可是稀世珍宝，好多年轻人都没见过这么多旧钱。”王仲宣是洛阳土生土长的商人，祖父在五代时开银铺，他从小听着货币混乱的故事长大，对这些旧钱格外熟悉。

“可不是珍宝，是乱世的见证。”赵烈接过热茶，指着集市里争执的农妇，“你看她手里的‘汉元通宝’，在后汉时还能花，可后汉只存在了四年，郭威建周后，就下令禁用这钱，好多百姓攒的钱一夜之间就成了废铜。老夫在太原时，见过有人抱着一筐‘汉元通宝’哭，那都是用血汗换来的啊。”

王仲宣叹了口气，说起自己祖父的经历：“俺祖父在后晋天福年间开银铺，每天都要对着铜钱发愁——早上收的‘天福元宝’，下午就可能贬值，只能赶紧换成粮食或布帛。有一次，一个商人用五十贯‘天福元宝’买银器，俺祖父怕钱作废，连夜用这些钱买了十石粟米，结果没过半个月，那些钱真的没人要了，俺祖父说，那是他离破产最近的一次。”

赵烈打开布包，将铜钱按政权分类摆开：后梁的“开平元宝”字迹模糊，因朱温在位时间短，铸量极少；后唐的“天成元宝”“长兴元宝”铜质最好，是五代里难得的良币；后晋的“天福元宝”大小不一，有的甚至没有年号；后汉的“汉元通宝”薄如纸片，一掰就断；后周的“周元通宝”边缘带着星月纹，是柴荣灭佛时用佛像熔铸的，分量足，口碑最好。“你看，五代五十三年，换了五个朝代，每个朝代都铸自己的钱，有的还没流通开，朝代就亡了，百姓能不混乱吗？”

赵仲拿起一枚“周元通宝”，掂了掂分量，疑惑地问：“祖父，这钱上怎么有花纹？”

“这是柴荣陛下的功劳。”赵烈的眼神柔和下来，“显德二年（955年），柴荣灭佛，把寺庙里的铜佛像熔了铸钱，还在钱上刻了星月纹，让百姓知道这钱是官铸的，放心用。这‘周元通宝’，是五代里最受欢迎的钱，直到现在，还有人用它当护身符。”

正说着，一个挑着货担的货郎走过，担子里除了针头线脑，还挂着几匹粗布。王仲宣指着货郎：“赵公您看，如今大宋虽有‘宋元通宝’，可偏远地方还是用实物交换。那货郎是从陈州来的，说那里的农民宁愿用布换盐，也不愿用铜钱——他们怕朝廷再换年号，钱又作废。”

赵烈想起后汉乾佑三年（950年），他在邺都见到的场景：百姓用一捆布换两斗粟米，用一块茶砖换一斤盐，集市里根本见不到铜钱——那时郭威已在邺都兵变，后汉政权摇摇欲坠，百姓怕钱变成废纸，干脆回归了“以物易物”。“乱世里，实物比钱靠谱。”他对赵仲说，“你曾祖父当年在河东当兵，军饷有时是粮食，有时是布帛，很少发钱，就是因为钱不值钱。”

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