第77章 随：元，亨，利， 贞，无咎（1/2）

随：元，亨，利， 贞,无咎。

随之道，可以致大亨通。君子之道，众人所随,又遇事择所随,随能得道，必致大亨。今 人君之从民意，臣下之从君意，人人随从义,利在坚守随义,随因能正，其道必亨。小人群聚， 此随失正，岂不招凶乎。

象曰：随，刚来而下柔，动而悦，随。大亨，贞,无咎，而天下随时。

雷为刚今居柔下，是以尊贵而对下随,为随之义。臣君关系，以上悦下动,以动可悦，为随之道，如是则亨通而无灾。

随时之义大 矣 哉 。

君子之道，随时而变,因时制宜。今世昏蒙不明，凡事皆表明里暗，是故民之所随,未能适中，常受谣言、外饰所惑，随而必枉，受奸人利用。

象 曰 ：泽中 有 雷 ，随， 君 子 以 向 晦 入 宴 息 。

泽随雷震而动,君子画则自强不息，夜则入居内安其身，起居作息随天时,乃宜也。礼云： 君子昼不居内，夜不居外，此随时之道。

嘿，当我们翻开《周易》这部承载着三千年华夏智慧的古老典籍，随卦的卦辞“随：元，亨，利，贞，无咎”如同穿越时空的密码，在短短六个字中凝结着先民对宇宙人生的深刻洞察。这绝非简单的文字排列，而是古人用龟甲灼烧的裂纹、蓍草推演的数理，为我们揭示的生存哲学宝典。在殷周之际那个天命更迭、礼崩乐坏的大变革时代，先民们在甲骨占卜的火光中，在青铜器铸造的铿锵声里，逐渐领悟到宇宙间万事万物都处于永恒的流转之中。随卦的诞生，正是对这种“流转”规律最精妙的概括——它不是随波逐流的消极顺从，而是以刚健品格为内在骨架、以柔顺智慧为外在肌理，在时空变幻中把握主动权的生命艺术。从《尚书·洪范》的“稽疑”思想到《周礼·大卜》的三易之法，易学体系的形成本身就是华夏文明对“变与不变”这一永恒命题的探索结晶，而随卦恰似这座智慧殿堂中一盏照亮前路的明灯，指引着后世无数仁人志士在历史的波涛中扬帆远航。

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