（二）（2/2）

人心里的良知是一点灵明，时时警醒，欺瞒不得。当意念发动之时，良知已经知道此意念是善是恶，若意念是恶，人心里的良知立即“示警”。人若肯听良知召唤，则立时警觉，便下诚意功夫，将恶意重新归于心体，由不正而归于正，这就是所谓的“致知格物”。

但这世上有太多的人，明知道意念是恶，良知早已示警，却因为心里的一点儿软弱，欺瞒良知，不肯醒觉，更不肯下苦心去用那诚意的功夫，结果陷于恶念不能自拔，蒙蔽越紧，陷溺越深，终于酿成大祸。

王守仁的这两个弟子，钱德洪看到的只是后三句，却扔下了第一句。王畿却有趣，他偏偏在第一句上有所感觉，把眼睛盯住了“无善无恶”四个字，却不能明白其所指，把一柄良知的“利剑”悬在半空中，却是无用了。

王阳明这一辈子，着实悟出了一番大道理，也真想拿一些话好好劝一劝天下人。可他又知道，这世上的人很多都不肯听劝，其中一些人不但不肯听劝，连“良知”两个字也见不得。这些见不得良知的人，有早先的弘治皇帝、正德皇帝，现在的嘉靖皇帝，以后还会有很多各种名堂的“皇帝”，再加上他们身边的元辅、尚书、权臣们，这些人心中的意念太邪恶太软弱，受不了“良知”的拷问。大明朝的王法道统也不允许这些人做这样的“审判”，谁若敢用这样的话说他们，那是必要灭族的！哪个学说提到这个观点，就要被诛除干净，一丝不留了。

这一点，王守仁比谁都明白。他知道若是把自己悟到的“良知”所有内容全说透了，他王守仁一家就灭族了，“阳明心学”也必被诛除，断了薪火，所以他不敢明言。

现在正好，他的两位弟子一个把四句教的后三句弄懂了，另一个把前一句的内涵看了个“隐约”，那就让这两个人一起去讲学吧。“四句教”是阳明先生留给后世人的一个宝藏，而《传习录》就是放宝贝的箱子；钱德洪、王畿，是王守仁留给后世的两把钥匙，单用任何一把钥匙都无法完全打开这只宝箱。既然箱子打不开，那箱子里的“宝贝”就不会被人搜出来、打碎、埋葬。

也许这只宝箱会在世上存放一百年，或者一千年？直至有一天，世道变了，“五恶当诛”不再横行，那些暴烈的人们也不再动不动就杀人灭族，道理可以讲了，学说可以提了，良知可以践行了，天理可以昭然了！那时候，自会有人悟出王阳明的苦心，拿起这两把钥匙，打开《传习录》这只宝箱，取出里面的宝贝，到那时，天下人，就全都睁开眼了。

是一百年后，还是一千年后呢……

发了半天愣，王守仁看着面前这两位弟子——这两把留给后人的宝贝钥匙，从心底里微笑起来：“德洪说的正合于普通人之心，汝中说的正合于上等根性之人，你二人都有道理，日后要互相参悟，互相参悟。”想了想，又嘱咐了一句，“这‘四句教’是阳明心学的根本，万万不可丢弃，万万不可修改，你们将来若要讲学，内容由你们定，怎么讲都可以，只是这‘四句教’一个字也改动不得，你们明白吗？”

阳明先生的话，钱德洪和王汝中一点儿也没明白，可他们却都以为自己明白了，于是齐声说道：“先生放心，我们都明白了。”

眼看宝箱铸好了，钥匙打成了，王守仁心里真的松快下来了，忍不住又微笑起来：“那就没有事了，没事了。你们都去吧，我也有些累了，歇歇。”

没事了，都交托清楚了，守仁可以回屋里去抱抱聪儿了……