四、杜甫：诗史与诗圣（2/2）

白头搔更短，浑欲不胜簪。

“安史之乱”期间，杜甫辗转流亡多个地方，他将一路所见生灵涂炭、民不聊生的情景，都如实地记录在了诗歌里。这些悲愤沉郁的诗篇包括《悲陈陶》《兵车行》和“三吏”“三别”等。后来，杜甫又流亡到四川，在成都，他为自己盖了一间茅屋，总算有了居所，似乎暂时安顿了下来，但他心里时刻牵挂着正在经历苦难的国家和百姓。一个狂风大作的夜晚，杜甫的茅草屋被大风掀去了屋顶，雨下了一整夜，屋子里淹满了水，在这难熬的一夜中，杜甫写了《茅屋为秋风所破歌》，感慨道：

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

在这样困苦的条件下，杜甫想到的不是个人的处境，而是全天下共命运的穷苦人民，他发出感慨：如果能有千万间“广厦”为人们遮风挡雨，就算自己一个人受冻而死也心甘情愿。

杜甫正是这样一个身处卑微而心怀天下的诗人，他一生忧国忧民，写下无数深刻反映国家兴衰和现实生活的诗作。在历朝历代的诗人中，杜甫是将诗歌与历史结合得最紧密的一个，他的诗不仅有极高的文学价值，更是一部描写中晚唐社会的“史书”。因而，杜甫被后人称为“诗圣”，他的诗歌被人们称为“诗史”。