《泰山：人向天的倾诉》一文解读 ——选自《现代散文鉴赏辞典》（2/2）

于是，“帝王来了”，他们是要证实自己“受命于天”的身份，“借天威以佑君”，好打着天帝的旗号，统治地上的庶民。

于是，“诗人来了”，“他们是要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂”，借苍松、落日和飞雪寄托心中的抱负。

于是，为中华崛起而戎马倥偬的“将军来了”，他们是要在这天地相接之处，一吐指点江山、征战南北的豪情。

面对泰山无数摩崖石刻、碑铭题字，作者思绪万千，读者亦心潮翻卷。

作者在下山之前，突然又领悟到登临泰山的又一重重要意义：登高可以使人“凭高御风、采天地正气”。即使帝王要治国安邦，也要到此“吸几口浩然正气”，而志士仁人更是来此“拓展视野，铸炼心剑，谱写浩歌”，将其铭刻于巨石之上，而后“飘然下山，去成就自己的事业”。在中国文化中历来有“天人合一”的传统，在自然审美中有“仁者乐山，智者乐水”之类“比德”于君子的积习。经过千百年的熔铸，历代国人从泰山获得了浩然之气，而泰山则也已人格化、人文化，承载着不朽的民族的灵魂。

作者“步行缓缓下山”，踏着一条“文化加风景的山路”，来到了此行的终点——经石峪。这里，又向人们展示了一个令人叹为观止的景观：石坪上刻着斗大的经文——一部完整的《金刚经》，现仅存1067个字。历代僧人们就是以这种独特的方式表达着自己虔诚的信仰。躺在这部大书上，作者突然产生了这样的顿悟：“泰山就是我们的先人传给后人的一本巨书。”一代又一代的人们在石上铭刻下自己的思想，和泰山合作完成了天地之间的一部伟大的杰作，终于使泰山成为“民族的象征”。

下山后，作者又来到泰安城中的岱宗庙，“遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼”。

作者的泰山之旅结束了，然而读者的精神之旅不会就此完结，也许，还会掩卷而思，继续思索着泰山的历史、泰山的灵魂、泰山的启示、泰山的明天……