恭而无礼则劳：哪怕做好事，也要注意分寸（2/2）

勇而无礼的人容易放纵、斗狠，甚至犯上作乱。孔子提倡“三达德”——智、仁、勇，说明他是非常认同勇敢这种素质的，但是它同样需要边界、规范、尺度。

“直而无礼则绞”，“绞”在古语当中叫“绞刺”，即伤害、挖苦、讽刺之意。如果一个人过分直率，就很容易变得刻薄。

有一句话能够很好地诠释什么叫直——“山中有直树，世上无直人”。山里确实有树长得很直，但世界上却少有人真的能做到直。如果有人说“我这个人很直”，标榜自己“胡同里赶猪，直来直去”，接下来他很可能就要说难听的话了。这或许只是他以“直”来掩饰自己缺乏修养。

早在两千五百多年前，孔子就看透了这种人，他说，“直而无礼则绞”。古代皇帝给大臣所定的罪名中，有个常见的词叫“谗曲卖直”。有的大臣抬棺上殿，标榜着要对皇帝掏心窝子，然后把皇帝骂一顿，骂完之后等着皇帝杀他，以为可以因此而名垂青史。这看似直言进谏，实则要挟皇帝，这就是“卖直”。如果一个人直得过分，缺乏礼的约束，就会流于刻薄、偏激。

直心是道场。真正的直心，是合乎于道，是不以自我为中心而表现出来的待人真诚的态度，是无心。倘若以直为名头来掩饰个人修养的不足，那就会“直而无礼则绞”，对别人造成无形的伤害。

“君子笃于亲，则民兴于仁”，“笃”是笃厚之意，君子对自己的家人、亲属，都能笃厚善待，悉心关爱，老百姓自然会效仿，所有人都会有一颗仁厚之心。

“笃于亲”并不意味着袒护和纵容，不意味着做亲属的保护伞。如果因感情深厚而徇私，只会让亲属失去应有的约束，让他们触犯规矩，反而是害了他们。“笃于亲”的核心，是真心地希望亲属能够成为德行出众的人，变得更美好、更幸福。

“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，君子会如同春风化雨般给老百姓带来影响，君子仁厚，老百姓才会愈加宽厚平和。

“故旧不遗，则民不偷”，在此处，“偷”常常被解释为冷漠无情、薄情寡义。这句话的大意是，如果君子能够与故旧保持好的联系，不轻易地抛弃，不因为自己的地位提升而忽视他们，老百姓也不会变得薄情寡义。

孔子说的这一段话，其实分了两个部分，第一部分讲什么是中庸之道，第二部分讲君子上位时应该怎样做。我们现代人读《论语》，对于皇帝的御下之道一般不怎么感兴趣，我们感兴趣的是关于“礼”的运用。这段话能帮助我们在做事情的时候合乎礼、合乎道。

合乎礼，就是要知道规范的边界在哪里，如果不知道，那就要问清楚。好比孔子进太庙的时候，每事问。别人质疑他，说孔子哪知道礼。孔子说，将不懂的礼节问清楚，就是礼。

没有人天生就懂礼。人在年轻的时候，难免会失去尺度，做一些过犹不及的事情，有时也许会恭而无礼、慎而无礼，这都不要紧。但我们要懂得反思，要慢慢地去探寻事情的边界，弄清楚做事情的分寸，以礼节之。不偏激、不极端、不莽撞，不伤害别人，这才是合乎礼节的人。