苟有过，人必知之：向成功者学习怎样去承担责任（1/2）

陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼！”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

这段故事讲了孔子被骂的事情。

当时孔子在陈国做官，陈司败是陈国的司寇。有一天陈司败问孔子：“鲁国的国君鲁昭公懂礼吗？”

这个话其实是悖论。陈司败知道鲁昭公做过不合礼法的事，才故意问孔子这个问题。孔子知不知道鲁昭公做过错事？连陈国人都知道，孔子肯定知道。但是孔子咬着牙回答：“知礼。”

孔子无论怎么回答，都一定会犯错。若说鲁昭公不知礼，陈司败就会说孔子居然说自己的国君不知礼。孔子认同的关于礼的体系当中，父为子隐、臣为君隐，直在其中。就是父亲做错了事，孩子不能跳出来整天讲。说亲长是非，不是孔子所倡导的。孔子说一个国家真的民风淳朴，父亲做错了事，这个儿子要默默想办法帮父亲弥补过失。不能帮父亲补救犯下的错，反而想着大义灭亲、四处宣扬，捆起来送到法院去，这是不孝。而且，这也并不是真正的正直，不符合礼。

所以，孔子明知道鲁昭公做过错事，但仍只能回答“知礼”。陈司败问的这个问题，若在辩论赛当中，能一击定胜负。

孔子走了，陈司败在门口给巫马期作揖，让他进去，说：“我听说君子群而不党，不党意味着人不可以结党营私。难道君子也结党营私吗？鲁昭公娶了吴国的一个女子，而吴国是太伯之后，鲁国是周公之后，都姓姬。他们跟武王姬发一个姓，同姓不能婚娶，这不合礼法。而鲁昭公为了遮掩，不把自己的老婆叫吴姬，而叫吴孟子，欲盖弥彰。如果说鲁昭公知礼，那谁不知道礼？”

巫马期回来以后，告诉孔子说：陈司败说你这事做得不对，鲁昭公不知礼，你非得说他知礼。

孔子的回答很精妙，我为什么说这句话很精妙？一般情况下，有人可能会这样和巫马期说：“那你让我怎么回答。鲁昭公是我的国君，我必须说他知礼。我怎么能说他不知礼呢？我说他不知礼，还有人臣之礼吗？”

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