我非生而知之者：认知失调是成功路上最难跨越的坎（2/2）

我们如果真的有志气，就要相信，孔子能做到的事，自己一样能做到。王阳明十八岁的时候，在江西遇到大儒娄谅。娄谅跟王阳明说的一句话，让这个小伙子转变了整个人生的方向。他告诉王阳明“圣人必可学而至”，这意味着孔夫子这样的圣人，人们通过学习也是能够达到他那个程度的。只要努力学习，其他人也能成为圣贤，这让王阳明豁然开朗。

如果我们简单地把周围那些厉害的、很棒的人，贴上“天才”“天赋异禀”的标签，那我们就堕落了，就算自己有天赋也难免泯然众人矣。

孔子在这儿跟他的学生强调：我根本不是生而知之的圣人，不是天生就什么都明白。

接下来，孔子说“好古，敏以求之者也”。

“好古”其实就是爱学习，孔子喜欢学习前人的经验，而不是闭门造车。

孔夫子解释过孔文子“敏而好学，不耻下问”。孔子提倡，对于学习知识，要非常敏锐、勤奋，讲求主动、能动地学习。“敏以求之者也”，差不多就是这种求学状态。

要想把这句话理解透彻，推荐阅读《刻意练习》，它点破了关于天才的神话，告诉我们像莫扎特、帕格尼尼这样的人，全是靠勤奋练习才取得的成就。孔子在两千五百多年前就讲出了这个道理。

孔子把人做了分类：最上的人叫圣人，生而知之；其次，学而知之；再次，困而知之，就是有疑难了才去学习；最次者，困而不学，民斯为下矣。被问题困住了还不学，每天生活得很痛苦，在痛苦里挣扎，天天“?”人、骂人、难过，就是不学习。

孔子说他没见过生而知之的人，这种人可能有，但他没见过。他认为尧、舜可能是圣人，孔子对死去的人一般比较宽容，死去的人得一个“圣”“仁”名号都是可以的。

但如果一个人活着，孔子不会说这个人是圣人，这个人是仁人。他也从来不承认自己是圣人。

通过学习这一节，希望我们能够更多地相信“敏以求之”，相信“好古”，去努力地学习前人的经验，而不是非要说厉害的人都是天才，其他人没法达到他们的程度。