尽善尽美：对《韶》乐的赏析（1/2）

子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

我们此前看到过“韶”这个字，就是“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”的那个“韶”。

《韶》是歌颂舜的音乐，舜是一个大家公认的圣人。

在尧的时代，实行的是禅让制度。当时还没有“子承父业”的说法，大家一般不让自己的孩子来接替王位，因为那时候的部落首长要替大家干很多的活，终日为了生存在挣扎，大家对这个岗位不是很有兴趣。

尧在挑选继承人时，听说有一个人叫舜，舜在哪里，哪里的人就变得更好，尧就把自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，再让自己的儿子、臣子跟他交朋友。直到他发现舜的内在和外在都很好，既有能力又有德行时，就把天下禅让给了舜。

孔子喜欢舜，也爱屋及乌，喜欢歌颂他的音乐。孔子说《韶》，“尽美矣，又尽善也”。“美”代表的是曲调，是外在的形式；“善”代表的是歌词，是内容。所以，听起来好听，内容又好，便称得上尽善尽美。

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