礼之用，和为贵：“以和为贵”绝对不是和稀泥（2/2）

“先王之道，斯为美”：我们中国之所以传承至此，尧舜禹汤文武周公，这一路传下来直到孔子，就是因为以此为美。“和”是非常重要的一个工具。

“小大由之，有所不行”：各种事情，无论大事、小事，不分场景，都一味地追求和谐，有时候可能也行不通。

“知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”如果为了追求和谐而不守礼，也是行不通的。比如，我们为了和谐，遇到任何问题都说“咱们商量着来”，只要有人闹事就来调解，和稀泥。最后可能发现，有些事无法进行调解，它不是通过做思想工作就能解决的，反而谁闹的声音越大，谁占优势。因为闹事的人利用大家想追求和谐的心理，逼迫别人迁就自己。这就叫作“知和而和，不以礼节之”。

没有规矩、礼法约束，只想要以和为贵是不行的。真正的和谐是要靠礼来节制的，需要有理、有法，这里蕴藏着一丝法家的发端了。

法家是从儒家学派里慢慢延伸出来的。儒家慢慢地传承到荀子，荀子培养了韩非子和李斯这两个法家代表人物，所以儒家和法家之间有这样的脉络和关联性。

这句话强调了礼法的重要性。因为如果一切事物都讲究和谐，人们遇到任何问题都商量着来，都没有原则、没有规矩、没有章程，那么社会沟通成本和交易成本就太高了。本来是为了和谐，却反而会走向混乱。