第377章 一旗一带（2/2）

到曹丕那儿，因为抢位子实在太辛苦，又防自家人，防出个司马懿。司马家吸取了曹丕的经验教训，结果搞了个八王之乱，以致神州陆沉。

你说古代的皇上傻吗？除了个别人，大多数都智商在线，起码和书友们属于一个水平。所以他们一直在想办法修补前人留下的BUG。

但通读过历史的书友应该不难发现，专制制度本身就有一个最大的BUG，治内不治外，晚晴的经历就足以说明问题了。

言归正传，纵观北方游牧民族的崛起，契丹人的头下军州制，女真人的猛安谋克制，蒙古人的兀鲁斯制和后来后金的八旗制度，起初都属于军事分封制度。

但他们一旦进入中原汉地，立刻就学会了做皇帝，开始巩固中央集权。

如今的瓦剌属于被打回了部落时期，由于巴里坤口岸放开，他们的贸易需求被彻底满足，以脱欢为首的台吉老爷们见识到塞国兵威之强盛，进取之心反倒淡了。

这里插一个冷知识，台吉其实是太子的音译，原本成吉思汗的儿子才能称台吉。这就和先秦时期的公子是真的公爵的儿子，跟现在阿猫阿狗都敢称公子一样，台吉后来也就滥用了。

等到时机成熟，塞国的新农合就入场了。

新农合这种模式的发展速度很快，除了丰收农业、河州乳液等老牌新农合，这些年如关西牧业（关西物流的子公司）、湟上皇（湟水河谷）、河内农业（安南）、禾润制糖、陶氏益农已经台湾的淡水河谷等，涌现出一大批大型的新农合。

这些人来了之后就先搞定头人，在台吉之下，主要的领主是千户（也叫千户那颜，成吉思汗分封了95个千户，打破了蒙古人原来的氏族结构），这些贵族是土地的所有者。

新农合一般采取一次性买断，或者折地入股的方式，与这些贵族捆绑起来。牧民没有土地，就以他们的牛羊牲畜等资产入股，这和当初关西物流采取的办法是一样的。

这样一来，蒙古人惯常的生产关系变了，牧民和贵族都成了新农合的股东和员工，当然你也可以脱离牧场，去内地发展。

有些贵族很向往塞国的生活，拿着卖地换来的大把现金，带着老婆孩子，直接去内地了。

这属于釜底抽薪，渐渐破坏了头人和封臣的治理结构，等于把顶端贵族们架空起来了。

之所以没有立刻吞并瓦剌，是因为蒙古此时人口太少了，瓦剌那么大的地盘，不过二三十万人，你派官员过去能治理什么呢？

仅仅用一些公司，就能把瓦剌的事情管理的明明白白。

这种插旗子的模式终于因为阿鲁台的欲望而扩散到了鞑靼，一个旗不过千平方公里的地界，但塞国的新农合给当地带来无数商品。

有些土地转化为耕地，种上了土豆、玉米，从此牧民的碳水来源有了保证。

玻璃温室的建设，使得一年四季都有新鲜蔬菜和瓜果，这让和林的市场重新焕发生机。

甚至陶氏益农把最新的水培牧草技术都带了过来，直接把农业装到工业厂房里。那一排排的铁架子上，长满了绿油油的大麦苗和苜蓿草。

屋顶不再是瓦片，而是在轻钢龙骨上开了许多的玻璃窗。

这样的技术在塞国也属前沿性的，但这回为了给鞑靼牧民们展示光明的未来，陶氏益农斥巨资在土默特左旗（阿鲁台给的一个旗）建设了牧草工厂。作为示范项目，农部特批了5万元予以资助。

没过多久，一旗一带给鞑靼牧民的震撼便传了开去。阿鲁台没想到在和林领到了五辆汽车，甚至塞国人还在这里设置了一个汽油专卖点。

更令他没想到的是，居然有老仙给他的亲笔信。上师的语气很亲切，不但对他同意塞音教在鞑靼传教之事表示感谢，还邀请他有时间可以来成都进行国事访问。双方可以在经贸、农牧业、矿产开发等多个领域展开进一步合作。