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可他们要是以阵法来比斗时，我们这些只练气修丹的人，又哪是这些修成了人精的家伙之敌除了靠自己几个老不死地以极损道基的定力相抗，等在法阵内让别人尽情折磨以外，看来是无法可想了

林强云有办法应付运行的阵法内再施以道术吗

“上人已是地行仙，他神通广大，一定可以轻松渡过此劫。”飞鹤子心里这样安慰自己，但他地心却是七上八下的翻腾得厉害。忽然间，飞鹤子想起一事，不由得大惊失色，击腿叫道：“哎哟，老道怎么把这一茬给忽略了，这些支系门派的掌门、长者来临安，肯定还不止是想要从诸多的收益中分一杯羹，一定还想将强云那小子拉拢到他们门下去。不行，要钱要地盘都可以忍痛割爱，这抢人的阴谋却万万不能让这些居心叵测的家伙们得逞，老道须得与师兄弟们好好商量一番，想出应对的办法才是”

飞鹤子一跃而起，快捷得有如一二十岁的年轻人一样，急匆匆地跑出去了。

道士嫖娼狎妓，这在宋时及之前不奇怪，反而是极为平常的事。宋时期的男女性欲，禁欲、纵欲、节欲三种主张同时并存。

禁欲，主要是一些传授长生之术的方技之士所主张。方士们宣称，情欲有碍健康，绝欲即可少疾。宋史卷四百六十二方技传下皇甫坦传载，宋高宗一再“问以长生久视之术”。他的回答是：“心无为则身安”；“先禁诸欲，勿令放逸。”高宗于是“书清净二字，以名其庵，且绘其像禁中”，将皇甫坦奉若神明，直至八十一岁去世。后人认为：“高宗之寿，亦由禀厚而寡欲尔。”

另一例，临淄今山东淄博麻希梦年逾九十，仍身体康健，宋太宗召至开封，访以养生之理。他回答道：“臣无他术，惟少寡情欲，节声色，薄滋味，故得至此。”

还有。司马光的门人刘安世从四十七岁起“绝欲”，相传从此“未尝有一日之疾”。他宣称：“自绝欲来三十年，气血意思，只如当年。”陈了翁赞许他：“凡绝欲是真绝欲。心不动故。”程颐的弟子谢良佐中年禁欲，他说：“色欲已断二十年来矣。盖欲有为，必须强盛，方胜任得，故断之也。”

但要做到“真绝欲，心不动”，谈何容易。苏轼说：“养生难在去欲。”周密感叹“欲之难遣”，并以苏武、白居易为证。他说：苏武“啃雪啖毡。蹈背出血，无一语少屈”，“然不免与胡妇生子于穷海之上。”白居易“佛地位人。晚年病风放妓。犹赋不能忘情吟。”周密由此得出结论：“此事即色欲未易消除。”

在方士中，除禁欲长生的说教者而外，还有纵欲养生的倡行者。

“黄帝御女一千二百而登仙”、彭祖“御女多多益善”一类地传说，“采阴益阳”、“以人补人”的纵欲养生主张，前代早已有之。纵欲论盛行于魏晋时期，并波及隋唐两代。有“药王”之称的唐代名医孙，思邈居然也宣称：“幸女色以纵情，意在补益以遣疾。”宋时倡行纵欲的方士，以武当今湖北十堰市东北张三峰一作“三丰”名声最大。宋徽宗拟将其召至宫中。仅因道路梗塞而不至。南宋愚谷老人延寿第一绅言载：“世传三峰采战之术，即托黄帝元素之名，以为容成公、彭祖之所以获高寿者皆此术。士大夫惑之。多有以此丧其躯，可哀也已。”愚谷老人地外祖父便是受害者之一，他“为大理评事时，得此术，两脸如桃，年过七十，竟为此术所害。”与柳永齐名的北宋词人张先“年过八十五矣，尚闻买妾”，或许也是照此行事。在有宋一代，公然鼓吹纵欲者为数较少，并备受指责。

如杨万里便以幽默的口吻，嘲弄纵欲者：“阎罗王未曾相唤，子乃自求押到，何也”

宋代，道士“皆有妻孥，虽居宫观，而嫁娶生子与俗人不异”的状况未能根本改变，僧人娶妻者也并不少见。如陶谷清异录释族梵嫂载，相国寺僧人澄晖“以艳倡为妻”，自以为“快活风流，光前绝后”，并以“没头发浪子，有房室如来”自况。所谓“梵嫂”，即是当时人对僧人之妻的专称。特别是岭南地区，僧人“例有室家”。鸡肋编卷中载，“广南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富”，以致“妇女多嫁于僧，欲落发则行定，既剃度乃成礼。”此间“制僧帽，止一圈而无屋”，以便僧人新婚时，“簪花其上”。当时还有道士与尼姑结为夫妇的。如进士杨何“父本黄冠，母尝为尼”，好事者传为笑谈：“牝驴牡马生骡子，道士师姑养秀才。”某些僧道还是妓院娼馆的光顾者，甚至因此酿成事端。如“钱塘道士洪丹谷，与一妓通，因娶为室。”又如杭州灵隐寺僧人了然“常宿于娼妓李秀奴家”，在财钱用尽后，“秀奴绝之”。了然“迷恋不已，乘醉往秀奴家，不纳，因击秀奴，随手而毙。”官府将了然擒获，发现其臂上刺字：“但愿同生极乐国，免教今世苦相思。”知州苏轼下令处以极刑，其判词曰：“毒手伤人，花容粉碎。空空色色今何在臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”宋孝宗时，临安附近有一寺，拐骗、监禁“妇女三十三人，皆有姿色。至夜，有僧行二十余人至此”，置宴欢饮后，“杂然群通”。知临安府查明此情，“即部百卒，捕杀僧众，焚其寺，以群妇召主收领。”僧道娶妻、嫖娼狎妓之风极盛。道士、和尚去行院嫖娼狎妓也就无可指摘了。

但要将嫖娼博彩所花掉的钱也拿来让金丹门来支付，那就显得太也过分，也难怪飞鹤子会气得口不择言地骂出声来。

今天大宋宰相史弥远设宴开赏宝高会款待蒙古人，也还有另一批四个人地蒙古使者没被邀请。他们是早在正月就来到临安，要以蒙古宗王察合台之女喃加真不刺公主下嫁给林强云为妻，并赐封给喃加真不刺公主中都路以北，包括其属国高丽在内的六路一国为其封地作为条件，拉拢林强云为蒙古人所用。

这时候，一个叫忽图的蒙古人正挥动双手。咆哮着对三名汉族从人斥责：“你们这些该死地东西，再敢不用心去探到消息，让那飞川大侠回到临安时被别人抢先一步地话，我会按军中地规矩杀掉你们的。你们要知道。这个林飞川是大汗志在必得这人才”

也难怪忽图这么生气，今天联宋使的人来告诉他说，前几日有人发现临安从北方来了一个金国叫阿海的女真官儿，他到此地地目的也是向林飞川讨取和亲回信的。据捉到阿海地从人招供说，女真一个叫完颜琼花的公主已经早就送到山东去了，只是还没得到林飞川同意纳其为妾的承诺。据称，金主完颜守绪唯恐林飞川不肯入彀，还特别允诺再多加一位南国公主完颜幻云尚与林强云。

若是被金国的