第83章 猫和狗（2/2）

艾伦.斯顿了然，没问要去那里做什么，女士们总是爱去修道院待上一天半天的，他只是奇怪为什么不能让国王知道。但他没问这种容易引起不快的问题，只说道：“那你看这些钱够不够，不够我再给你送些过来。”

格蕾丝感激地笑了，“够了，我自己也攒了不少！”

唔，不是猫，是狗，一块肉骨头就愿意亲近了。尽管用的不是他自己的骨头。

艾伦.斯顿觉得自己找到和格蕾丝相处的诀窍了，曾发生在格蕾丝那间小房间里的两小时的真诚交谈不是幻觉。

他告诉格蕾丝，威廉昨天到的首都，过几天就会去报道了，他的新部队驻守在城东南的港口。

格蕾丝看向他的眼神更感激了，还向他坦白，说自己是听说他和人打架了，过来看看他有没有受伤。

艾伦.斯顿说肩膀被侍卫的剑鞘砸了一下，他稍微夸大了一下伤情，但最后总结说这伤不严重，可以忍耐，并礼貌地感谢格蕾丝的关心。

两人在分别前，格蕾丝也对他说了“谢谢”。

艾伦.斯顿回到自己的住处后忍不住手淫了。

他很少做这件事。

当然不是因为“把精ye洒在地上会惹上帝生气”这种话。他从来就没把这些训导当回事过，即使神父和教官一直在说。

其实刚进入军校时，他还不理解为什么学生睡觉时要把双手放在被子外，他是通过观察同学才学会了在被窝里用大腿摩擦y茎寻求快感。这种事就是潘多拉的盒子，一旦打开，麻烦就没完没了。

幸好他在真正误入歧途之前懂得了这件事的坏处，将他从非理性的危险边缘喊了回来。

但有些事总是难以避免。在他目睹了格蕾丝与威廉的亲吻后，他的身体发生了可怕的变化，他开始频繁地在睡梦中遗失精ye。

那段时间对他而言简直是噩梦，白天是，夜里更是。他不确定这种情况算不算医生们所禁止的自体性行为的一种。他后脑勺发凉地等了很久，确定自己不会因此罹患手淫可能导致的疯癫、失眠等疾病，才略微放下心来。但他还是不敢大意，因为他知道自己没有得病只是侥幸，毕竟他还年轻，身体也比一般人健康。更重要的是，他心里很清楚，引起他遗精的那些噩梦比一般人的非理性幻想更不道德。

在某个细微处，他与他的思想导师卢梭发生了分歧。他不想像卢梭在书中建议的那样去与不良妇女发生肉体关系；他也不想像一些同学那样，用睡过几个女仆来量化自己的魅力。

他选择了忍耐，几乎要取得惊人的成功，直到再次因为格蕾丝而宣告失败。

那个胆大妄为的女仆竟用手摩擦他的……他至今想起那个场景都觉得脑袋发涨。他当时竟然什么行动都采取不了，就那么由着那个女仆摩擦他的y茎，将他弄得射了出来……而且射到了地上。

卢梭说得对，这种事只要经历了一次，就会永久迷失。在山庄地窖的那一次就是他之后无数次堕落的开始，每一次短暂的享乐过后都是无穷的自责，他没有得到放纵的快乐，反而觉得自己的理性败给了自身的欲望。但遗憾的是，这种自责永远只在事后起作用，却无法在他享受的进程中帮他把手从y茎上拿开。

这种危险又自我的行为在他去前线找威廉后得到了缓解，直到今晚，他的理性又要被他的欲望奸淫一次了。

他忍耐地喘息着，决定把这次堕落归咎给醉酒。醉酒也会导致失去理性，所以这次手淫只是醉酒导致的后果之一，这样他今晚就只犯了一次毅力不够的错。

摸到格蕾丝大腿的那几下不是毅力不够，是失误；但他抱住格蕾丝的那一下是。

他当时太冲动了，酒精加上刚看到的一幕，让他在见到格蕾丝的那一刻就失去了控制力。

但其实他当时并没有看得太清楚。地灯不够亮，他又不肯在女人面前下跪，所以即使德拉莫夫人把裙子拉到腰上，他也只是抽象模糊地理解到：那里会有一个入口。

不过他起码弄明白了“第二顶假发”是什么意思。这个曾引起他极大愤怒的说法，此时在他混乱的脑海里引发一连串危险的幻想。

又是那个夜晚，他看到格蕾丝坐在威廉的身上，两条腿分跨在威廉的身体两边，而威廉的手则隐没在格蕾丝的裙摆里。

在艾伦.斯顿过往的数次幻想里，有时他会取代威廉坐在那里，有时他会走过去，从后面搂住格蕾丝的腰。

这一次又是他取代了威廉。他让格蕾丝坐在他身上，那女仆低下头要吻他。可惜的是，无论在幻想里还是在梦里，他从没有成功吻上过那双嘴唇，但这次他终于把那层布料掀起来了。

他把格蕾丝抱起来放到桌上，分开那两条总是化身为蛇、在噩梦中缠绕着他的两条苍白湿滑的腿。他把裙彻底推到上面：一开始是那天晚上看到的灰扑扑的旧裙子，但突然又变成今晚看到的覆了纱的明亮的白裙子……

他让那两条腿都露出来了，膝盖、大腿根，他都看见了。他的视线沿着两条腿往上滑，接近它们会和的终点——他咬着牙颤抖，心想着，到底是比那头金棕色的头发的深一些，还是浅一些？

艾伦.斯顿享受到迄今为止最痛快的一次高潮。

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”自体性行为“是我自己翻译的self gratification，厉不厉害！…长佩那边还有正经的注解别忘看哈~

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注：俄南（Onan）之罪：犹大为长子珥娶妻，名叫她玛。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。犹大对俄南说：「你当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。」俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。——《旧约.创世纪》

启蒙时期，由俄南的名字Onan而创造出来的”onanis“这个词被正式收录到《百科全书》中，当时的文化人从批判不理性的角度也反对self abe，还有流行的健康小手册力证self abe会导致各种疾病（类似我们民间流传的男性一生中什么的次数是有限的、保存阳元之类的养生大法……白眼，那个小册子和这些养生大法是一样的，都是为了卖药）

总之就是，迷信宗教的，圣经告诉你不可以！不虔诚的，科学和理性告诉你不可以！

所以，弟弟不经常，哥哥控制力更好，从不。^-^话说，上上章标题竟然找到出处了，我果然记错了，已经改了。感兴趣的同学可以看看，连那个说法出现的时代都被考证出来了，厉害了我的小读者，非常感谢！