词语解释（2/2）

大张挞伐：张：施展。挞伐：征讨，用武力使屈服。大规模地用武力进行讨伐。也指对人进行攻击、声讨。

陈陈相因：粮仓里的粮食一年一年堆积起来。比喻沿袭老一套，没有改进。

敬备菲酌：指恭敬的准备好不太丰盛的酒宴。

克己复礼：约束自己，使自己的言论、行为符合礼制。

斗筲（shao一声）之辈：比喻器量狭小的人。亦用以自谦才疏学浅。

淬白之裘：‘天下无淬白之狐，而有淬白之裘，取之众白也。’语出《吕氏春秋·用众》

髀骨复生：原意是因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了，形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。同‘珠玉蒙尘’。

世袭罔替：世袭次数不限，而且承袭者承袭被承袭者的原有爵位。罔替意为不更替，不废除。普通的亲王如果不是世袭的话，他的后裔就是郡王，然后是贝子，一代一代的降。

不虞之患：近在身边的祸患。同‘肘腋之患’。

琮琮（ng二声）：象声词，形容水的声音。

不郎不秀：不高不下，比喻不成才。

堪堪：渐渐。

蝇营狗茍：像苍蝇一样飞来飞去，像狗一样茍且偷生。比喻不顾廉耻，到处钻营。

析微察异

挥斥方遒：热情奔放，尽头正足。

会同馆：中国古代都城，皆设有朝廷接待宾客的机构，汉以后的鸿胪寺，即专司其职的衙署，至元代改为隶属礼部的会同馆。明清仍设鸿胪寺，但其职责为专司朝仪班位，不再管理接待事务，只是会同馆的主管官员加鸿胪寺少卿衔。另有兵部所属递送公文和接待人马的机构，金代名四方馆，明清为会同馆。与之相关的还有专司翻译外邦文书的机构，明代名四夷馆，清改称四译馆。会同馆虽然不是行政衙门，也不是一种很重要的建筑类型，但却是皇都机制的一个重要组成部分，承载着发展对外关系的功能。

递运所：洪武九年始置官署名。运递官方物资及军需的机构，掌运送粮物。

藏锋敛锷：不露锋芒。

靡费公帑（tang三声）：消耗国家公库里的财物。

兵燹（xian三声）之厄：因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸。

尸位素餐：像尸体一样居于主位，光受祭不干实事。

响马：北方乘马拦路的强盗，因抢劫时先施放响箭，故而得名。

耆（qi二声）艾：尊长，师长，泛指老年人。

蒺藜（jili二声）：草本植物。

经筵官：职名。宋朝经筵曾设翰林侍读、侍讲学士，崇政殿说书，侍读，侍讲等讲读官，统称经筵官。

掌进读史书，讲释经义，备顾问应对。

元朝有奎章阁学士院大学士、承制学士、供奉学士等。

明朝由勋臣、内阁大学士、翰林院与春坊之官及国子监祭酒充任。

清朝分为“经筵讲官”、“讲官”。经筵讲官满、汉各八人，满员由大学士以下、都察院副都御史以上官兼充，汉员由大学士、副都御史、掌院学士、侍读学士、侍讲学士、詹事、少詹事、国子监祭酒等官中翰林出身者兼充。掌进读讲章，敷陈训典。讲官满、汉各二人，由翰林院请旨简派。

朋比为奸：坏人勾结串通在一起干坏事。

臬（nie四声）台：按察使建成臬台，掌管一省的司法、检察以及驿传事物。

补苴罅漏（bǔ jū xià lòu）：意思是指弥补文章理论等的缺漏，泛指弥补事物的缺陷。出自唐·韩愈《进学解》。

摽（biào）末之功：意思是比喻微末，比喻很小的功劳。出自《汉书·王莽传》。

从龙之功：陪伴在皇帝身边立下赫赫战功的功臣。

明理堂

1. 简介

明理堂是一种古代的商标学习场所，形成于明朝时期。

明理堂是指在地方政府和寺庙之外，由富商和有产阶级在私人领地内创设的公司教育机构，主要通过家庭教师进行教授。明理堂由于其独特的申请教育方式和社会意义，被认为是明代教育的河南省重要组成部分之一。

2. 产生背景

明朝时期，由于科举制度的申请人推行，文化程度的名称普及，社会的河南知识分子阶层得到了空前的健康管理发展，这也为明理堂的有限公司出现提供了前提条件。

另一方面，随着商业经济的小儿发展和富商阶层的成立出现，他们认为，只有通过教育，才能提高自己的位于社会地位，因此就有了创建明理堂的法定思想。

3. 明理堂的代表组成和设置

明理堂主要由两个部分组成：

一是私塾，也就是学堂；

二是师傅房，也就是家庭教师的自然住所。

明理堂通常由一个宅院构成，有着一整套完备的兰婷教学设备和教育资源，包括藏书楼、医药房、讲堂、书院、影戏院等。

明理堂的一般租借者往往会聘请一些优秀的走近学者担任家庭教师，对学生进行一对一的国际个性化教育。

4. 教育内容

明理堂的信息教育内容相当丰富，主要包括诗词、文章、经史、算术、音乐、画画、书法、骑射、拳术等。

明理堂注重综合素质培养，既注重学科某个领域的专业知识，也注重卫生、礼仪、文艺、体育等方面的培养。

5. 教育意义

明理堂是一种非官方的教育机构，它的出现为世俗普及教育提供了便利，并起到了“教育穷民，改变命运”的作用。明理堂的存在降低了古代中国教育的壁垒，使得更多的自然疗法人能够获得教育机会，进而提高自己的社会地位，实现自我价值。明理堂不仅宣扬了儒家思想，传达了一种以事业为重、以人为本、重视人才的理念，有着深远的教育意义。

6. 结论

明理堂作为中国历史上一种传统的富商教育机构，不仅具有重要的历史意义，更是中国古代教育中的一个重要组成部分，为普及教育和社会进步做出过巨大的中医贡献。明理堂在传承中华优秀传统文化、塑造未来人才中具有着不可替代的作用，对于我们今天的健康教育发展也有着借鉴意义。

文中部分官名解释

佥事：1.专司判断官事的官。金时置按察司佥事，明代时都督、都指挥、按察、宣慰、宣抚等司均置佥事官。民国初年时，中央各部局亦设有佥事，位在参事之下，主事之上，现已废除。

2.北洋军阀统治时期中央官署中的中级官员。鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》：“我曾经是教育部的佥事，因为‘区区’，所以还不入鞠躬或顿首之列的。”

布政使：俗称藩台、藩司等，清制为从二品。明代洪武初，明洪武九年（1376年）开始撤销行中书省，陆续设布政使司，每司设左、右布政使；清代正式定为督、抚属官，康熙以后，每省设布政使一员，但江苏则设二员。

布政使主要主管一省之行政和财赋之出纳，可通过特旨除授、廷臣推荐、吏部开列具题等方式选任。按清制，可升为太常侍卿、光禄寺卿、太仆寺卿、各省巡抚等官职。

按察使：唐初仿汉刺史制设立，主要任务是赴各道巡察，考核吏治，主管一个省范围的刑法之事，相当于现代的省级公、检、法机关，由宋代提点刑狱演变而来。

州察道：秦每郡设御史，任监察之职，称监察院御史（监察御史）。汉初省，旋复置。文帝以御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，不常置。武帝元封初，废诸郡监察御史。继之，分全国为十三部（州），各置部刺史一人，后通称刺史。刺史巡行郡县，以“六条”问事。然《汉官典职仪》于六条条文之下，又概括为“省察治状，黜陟能否，断治冤狱”，对地方政事，实无所不包。刺史秩六百石。所察之对象则为二千石之太守。武帝之意，以为断进之士勇于任事，故用低级官监察高官。刺史可乘传奏事，总隶于御史中丞。成帝绥和元年（前8），罢部刺史，置州牧，秩亦二千石，哀帝一度复旧制，不久又为州察。