第307章 对于吕布想法的转变（1/2）

第三百零七章 对于吕布想法的转变

曹刘在给吕布写后面一封信的时候，也想明白了一件事，后世人对于吕布的印象，更多的是基于陈寿的《三国志》中对于吕布的评价，“虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反覆，唯利是图。自古及今，未有若此不夷灭也”。

还有就是《三国演义》中的三姓家奴，反复无常，刚愎自用，志大才疏，背信弃义的形象。

陈寿是谁？西晋的史学家，223年出生，297年去世，原为蜀汉官员、史学家。师从谯周，蜀汉灭亡后，归附于曹魏，历经十年艰辛，于太康元年（280年）完成的纪传体史学巨着《三国志》，该书与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”。

太康元年是曹魏灭了东吴，彻底统一三国所用的年号，这时候的皇帝已经是晋武帝司马炎了，曹魏的基业都已经被司马家撺掇了。

所以说陈寿《三国志》中对吕布的评价真的能做到非常的公正嘛？历史往往都是胜利者所书写的，这一点没办法否认，特别是从三国后期一再突破底线的行为之后，白衣渡江，当街杀帝，这样的历史背景下，陈寿真的还能如三国之前的那些史学家一样有气节嘛？

应该也是有的，不过他所获知一些资料的途径，对于吕布来说可并不怎么友好，无论是蜀汉也好，还是曹魏也罢，吕布作为三国时期的第一猛将，一方诸侯，可没少让刘备和曹操吃瘪！

想来从蜀汉和曹魏那里搜集到的资料和素材，对于吕布的评价多少会带有一些个人好恶在里面，所以哪怕是在陈寿所写的《三国志》中对于吕布的评判，也未必完全与真相一致。

罗老爷的《三国演义》，就更不要说了，说到底罗老爷子写的也只是小说，哪怕此书是华夏古代长篇章回体小说的开山之作，那还是小说，为啥人们更喜欢看小说，而不是历史课本呢？

那是因为小说更吸引人，人物刻画色彩鲜明，故事情节跌宕起伏，这往往都需要进行大量的艺术加工，哪怕是历史巨着，也要加上一句基于史实。

所以历史上的吕布真的是后世所认知的那样嘛？要知道汉末纷争开始，诸侯四起之时，所有诸侯之中，也许唯一一个真正草根出身的不是皇叔刘备，而是温侯吕布。

虽然都说刘备的皇叔之名，是自己靠上去的，但毕竟确实姓刘啊！汉朝四百多年的历史，刘姓也确实是皇族的姓氏，反观吕布，出生于五原郡九原县这一边塞之地，完全是靠着弓马娴熟、骁勇尚武从底层打拼上来的。

吕布之骁勇，这一点是被所有人认可的，当有的人某方面是无可争议的优秀时，想要诟病于其，那只能从其他方面着手了。

如果吕布真的是一个贪财好色，反复无常，唯利是图的小人，又如何解释高顺、张辽和陈宫这样的人为何会死心塌地的跟随其左右？高顺和陈宫甚至愿意一同赴死。

还有正史上从来没有明确的写过吕布曾认丁原为义父，就算是董卓，《三国志·吕布传》中记载的也是董卓“以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子”，可见张飞所骂出的“三姓家奴”，很可能就是罗老爷子的艺术加工。

在曹刘看来，吕布的刚愎自用，那也是别人嫌弃其出身低微，跟了丁原之后，又被丁原pUA了那么多年，好好一个武将猛人，硬是一直在当主簿，就跟张飞去绣花没啥区别。

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