第745章 从未中断（2/2）

“你看这件玉人，”老教授小心翼翼地拿起其中一件，玉人梳着高髻，身着长袍，眉眼间竟带着几分飘逸，“是不是和你说的瀛洲神女很像？”

扶苏凑近细看，玉人嘴角的弧度、衣袖的褶皱，确实与他记忆中阿若的剪影惊人地相似。更让他心惊的是，玉人腰间刻着的纹样，竟是简化的“鱼图腾”，与海南黎族的织锦、东海遗址的陶片如出一辙。

“这不可能是巧合。”孙健拿出手机，翻出黎族阿婆织锦的照片对比，“从龙山文化到黎族先民，相隔数千年，纹样却能一脉相承，这里面一定有我们不知道的联系。”

老教授点头：“石峁遗址的玉器工艺，后来确实通过黄河流域传到了中原，又随着先民南迁影响了南方部落。说不定这‘鱼图腾’，就是早期文明迁徙的密码。”

在窖穴的角落，孙健发现了一枚破碎的玉璇玑，边缘的齿牙断了三截，断口处却有明显的打磨痕迹。“这是被人特意修复过的，”他指着断口的弧度，“你看这打磨的手法，和玉人身上的刻痕一致，应该是同一批工匠做的。”

扶苏忽然想起在瀛洲城看到的陶罐，有些破损的罐口也被细心地打磨过，甚至用铜片加固。“先民对器物的珍视，比我们想象的更甚，”他轻声说，“一件东西坏了，他们想到的不是扔掉，而是修好它，让它继续‘活’下去。”

中午在遗址工作站整理资料，孙健翻到一份关于石峁陶器的检测报告，上面显示部分陶器的黏土成分与山东半岛的史前陶器高度吻合。“你看，”他把报告推给扶苏，“这说明石峁的先民确实和东部沿海有交流，‘鱼图腾’的传播路线，说不定就是沿着海岸线南下的。”

扶苏看着报告上的地图，手指沿着黄河、淮河、长江画了条线：“从石峁到瀛洲，从龙山文化到徐福东渡，这条线串起了多少故事？那些带着‘鱼图腾’的先民，是不是也像我们一样，带着对远方的向往，一步步走向大海？”

下午，他们跟着队员去外城的城墙根采集样本。城墙由巨大的石块砌成，缝隙里塞着红柳枝和草绳，是为了缓冲地震的冲击。“这工艺叫‘版筑’，”老教授敲了敲石块，“后来秦代修长城、汉代筑帝陵，用的都是从这演变来的技法。”

孙健摸着城墙表面的凿痕，忽然注意到一块石板上刻着个简易的船型图案，旁边还有几个类似水波的线条。“这是……”他忽然想起东海遗址海图上的符号，“和瀛洲城石碑上的船纹几乎一样！”

扶苏凑近一看，果然如此。石板的边缘已经风化，但图案的轮廓依然清晰，像是有人在修筑城墙时，特意把对大海的想象刻在了石头上。“说不定石峁的先民里，就有向往海洋的人，”他望着远方的群山，“他们没能走到海边，却把愿望刻进了城墙，让后来者带着它继续往前走。”

离开石峁的前一天，他们去了遗址旁的“祭祀坑”。坑底的泥土里，散落着数十件玉器和陶器，大多是完整的，显然是特意摆放的祭品。老教授说：“这是先民对天地的敬畏，他们相信，把最珍贵的东西献给自然，就能得到庇佑。”