第30章 凡人的三个层次（2/2）

铁战又接着说：“有的学员可能已经看了出来，在章剑学员的训练过程中，自然科学与社会科学也不是截然分开的，反而是紧密结合的，比如他滞空漫步训练过程中反复尝试，就发挥了”实践是检验真理的唯一标准“的巨大作用，这个论断就属于社会科学的范畴。”

铁战的声音消失了，但教室里久久地安静着，每个人都似乎陷入了沉思。他们都在拿自己与章剑比较着，特种兵学员可能早就听说过章剑其人，只知道他是上届大比的第一名，人送绰号一骑绝尘，肯定是十分强大。

但强大的什么程度，那就不知道了，都是一些传言，也许不可信呢？也许是上届的选手都比较弱呢？所以他们说不上口服，也说不上心服。

特种部队以外的学员，知道章剑的大名，还是他分享经验之后，由于与特种兵学员几乎没有什么交流，也不知道章剑的底细。章剑第一次率先突破，他们感觉钦佩，因为每个能够战胜自己的人，都是值得尊重的，也就只是尊重而已。

第二次突破让他们眼前一亮，也还只是眼前一亮，其实他们中间的一些人，如果动用自己的底牌，也未尝不能二次突破。

但今天近距离地看到了章剑本人，观看了他分析问题和解决问题视频，听铁战讲解了其中的原理，才真正地明白了章剑的强大之处。他的强大不是强在成绩上，而是强大在他不屈的意志、无穷的潜力、敏锐的大脑、敢打敢拼的闯劲，强大在他认准方向、永不止步。

从他开会和训练的过程来看，他只是一个普通人，分析问题也不够全面，训练也有诸多不顺，但他都在不断的改进中完善了，把科学利用到了常人无法企及的地步，这才造就了一骑绝尘。

如果属于天之骄子，如果有着深厚的底蕴，无论如何地成功，都不会让人感到意外，只有一个普通人的蜕变，从弱小直到站在了世界之巅，才能够真正折服人。

“长的，之所以说武者是第二个层次，是因为武学高于科学。”

“在华夏的古代，是没有科学这个词汇的。它最早出现于倭国明治维新前后，倭国学者用“科学”一词翻译昂撒词汇“sce”，意为“知识”、“学问”。

之后随着大量倭文书籍的翻译引进，特别是废除科举、推行新的教育制度以后，“科学”也就逐渐取代了“格物致知”等词汇。”

“由于华夏落后挨打的惨痛经历，便把所有的原因归结到科学上来，对所有科学解释不了的传统文化，不是想尽办法去证实或证伪它，而是简单地斥为迷信。

结果就造成了国人对科学的迷信。而这些传统文化，其中就包括武学，只有被昂撒人证实后，国人才予以承认。”

“由此也可以看出，武学中既有科学能够解释的，更多是科学解释不了的，所以，它的层次比科学更高。实践也证明了，真正获得武学传承的武者，比通过科学训练出来的人，至少强上一个层次。

当然这两个并不矛盾，也可以并行不悖。只是武学的上限要高于科学的上限”。

“下一个阶段，我们集训的重点便是武学，目标是把大家培养成武者”。

“凡人的第三个层次是修者。修者是利用玄学实现成长的，其中最为著名的有儒、释、道三家，其中尤以道家为最。我们在座的学员中，就有人来自道家。“