第2498章 制举盛世锦绣文（六）（1/2）

对于制科的同考官，现在还是有一些热门人选的，首先就是翰林学士兼国子祭酒郭正域，郭正域以博学和刚正闻名，曾参与《大明会典》的编修，同时力图振兴馆阁文学，郭正域一生著作颇丰，博涉经史，雅好文章，在国子祭酒任上，严厉整顿国子监，使得国子监的学风士气得到极大的整顿。

当年李成梁孙以都督就婚魏国徐弘基家，骑过文庙门，学录李维极执而止之。李氏苍头数十人蹋邸门，弘基亦至。正域曰：“今天子尚皮弁拜先圣，人臣乃走马庙门外乎？且公侯子弟入学习礼，亦国子生耳，学录非抶都督也。”令交相谢而罢。

此举使得郭正域在朝中名声大噪，因为李成梁可是当今天子的爱将，爵封国公，专阃一方，但是一旦有违礼之事，郭正域一样予以纠劾，而朱载坖听说了之后也是一笑置之，并没有处罚郭正域，而且命令李成梁的这些孙子们都滚去国子监学礼。

除此之外，就是现任翰林侍读学士焦竑，他是隆庆二十三年的状元，他博览群书、严谨治学，尤精于文史、哲学，为本朝杰出的思想家、藏书家、古音学家、文献考据学家。在学问上，焦竑绝对是没得说的，连申时行都向朱载坖密疏推荐，称赞焦竑的才识优长。

除此之外，还有学部左侍郎吕坤，虽然吕坤的科名并不是很高，也并非翰林官员出身，但是朝野上下对于吕坤的才学都是很认可的，尤其是他对于经义的研究，被成为本朝第一，吕坤认为：“道器非两物，理气非两件，成象成形者器，所以然者道；生物成物者气，所以然者理。”吕坤还系统的批判了理学家把道与器、理与气分割开来和“理在气先”等说法，在经义上是有极为突出的造诣的。

除了他们之外，由于现在心学流行，朱载坖认为也要选拔一位有心学背景的同考官来，但是王门七派，要选择哪一派是一个很重要的事情，最终朱载坖在和太子、以及部院重臣们商量了之后，还是决定以王门江右学派作为重点。

之所以选择江右学派，首先是江右学派和朱载坖本人有很深的渊源，当年支持和维护朱载坖地位的嘉靖重臣们，大多都出身于王门江右学派，如欧阳德、聂豹、徐阶、李春芳等人，都是江右学派的代表人物，所以江右学派本身就和朱载坖有很深的瓜葛。

同时江右学派的思想也是王门七派之中比较能够被人所接受的，泰州学派过于惊世骇俗，是朝廷所无法接受的，江右学派主张学问的目的是迁善改过。所谓“学问之道无他也。去其不善，以归于善而已矣”，“迁善改过，即致良知之条目也。果能戒慎恐惧，常精常明，不为物欲所障蔽，则即此是善”。又说：“慎独之功，即从戒惧抽出言之。盖未有独处致慎，而不为戒慎恐惧者”。相对比较温和，能够被朝廷所接受。

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