第2483章 制举盛世锦绣文（2/2）

王锡爵对于蒙元是极为不屑的，他认为蒙元和中国是完全不同的，蒙元对于中国，就是奇耻大辱，使得中国的礼仪制度，典章文物甚至于伦理纲常，完全败坏殆尽，何谈正统？是将中华给狄夷化了，所以大明绝对不能承认蒙元的正统性。

礼部尚书罗万化也说道：陛下，我太祖高皇帝兴于淮泗，声罪而汛扫之。用中国之师，复中国之土；廓中国之妖氛，雪中国之讎耻。天地始复有定位，君臣始复有定分，首足始复有定形，而古帝王之遗黎始得复归于人类！不然则生民之类弗几于泯灭乎！故读史而至宋之将亡，未尝不为中国痛。至元之将末，未尝不为中国快也！迹其封豕长蛇之毒，其身得免于圣祖之诛罚亦甚幸矣！”

罗万化认为，蒙元的正统和本朝的正统其实是相对立的，本朝的正统建立在恢复中华上，是天命再次眷顾于中华的表现，这点得到了朱载坖和太子的认可，蒙元的倒行逆施就更加能够使得太祖顺天应人，所以必须从这个角度解释元和本朝的更替。

而对于整个史学教材的编撰之中，主要是要明确两点，第一就是华夷之辩，第二就是忠义气节，这也是史学的重要作用，就是引领社会思潮，大明要团结一切的力量，就必须要重申华夷之辩，凝聚民族力量，同时宣扬忠孝节义，维护朝廷的纲常伦理，这点也是一样重要的。

朱载坖命令内阁与翰林院、国史馆负责此事，优先编撰史学教材，同时开设博学宏词制科，为编撰经义教材遴选人才。

这些都是比较长远的手段，现在对于学校，也必须要采取临时性的措施，学部尚书蔡国熙认为，要对于大明的所有学校，命令巡按御史、学政使司等予以检查，不转宣扬异端邪说，同时生员士子，主要任务是学习，学部要制定严格的学制规定，不再允许这些生员到处晃荡，对于无法完成学业或者是倚仗生员功名去宣扬邪说的，地方官府缉捕之后行文学政使司，革除其功名。

再次重申严禁私设朋党、会社、会党之类的组织，违者革除功名，俱发极边充军。