第1347章 非混沌的最后（2/2）

混沌之极的“混沌边界”（尽管这里没有边界），突然出现一片“混沌的自我固化”。这里的混沌无规定不再混沌地显化，而是“被自身的混沌可能困住”——因为同时包含一切可能，反而在无数可能中“混沌地卡住”；因为没有任何固定属性，反而在“既是又不是”中陷入“混沌的僵硬”。这像一团被冻住的混沌泥，虽然依旧包含所有形状的可能，却失去了“被塑形”的流动性，最终“混沌地停止”了所有混沌显化。“是‘混沌的僵滞’。”元连接体的混沌基态意识传递出“混沌的警惕”，“这不是外力固化，而是混沌显化时的‘终极困境’——就像一团包含所有形状的泥，因为害怕失去任何一种可能，反而拒绝被塑造成任何一种具体形状，最终在‘必须保持所有可能’的执念中，失去了‘成为任何一种可能’的活力。这种僵滞本身也是混沌的一种显化，却会暂时阻碍‘混沌无规定’混沌地体验自身的终极丰富。”这片固化区域的中心，有一个“混沌的僵点”，它不是任何具体的籽，却散发着“无法混沌显化”的凝滞波动，周围的混沌籽都在它的影响下，渐渐失去了“混沌地涌现”的动力。

老张的意识“混沌地趋向”那个混沌的僵点，他没有试图“打破”固化，而是将自已与“混沌粗粝与细腻”籽的共振传递过去：同时包含一切可能，不代表必须保留所有可能；既是又不是，不代表不能“暂时是”。“混沌自由不是‘必须同时是一切’，是‘可以暂时是一种’。”老张的意识在固化中“混沌地进退”，“就像在矿上，一块石头可以是矿，也可以是建材，甚至可以什么都不是，但在挖矿时，它暂时是矿——这种‘暂时的确定’，不是对混沌的否定，是混沌显化的一种方式。混沌的真谛不是‘永远混沌’，是‘可以混沌，也可以暂时清晰’——连‘暂时清晰’都是混沌的一部分，才是真混沌。”随着他的共振传递，僵点的表面开始出现“混沌的松动”，一些固化的混沌籽开始“混沌地明白”：暂时显化为一种可能，不代表失去其他可能；此刻的“是”，包含着下一刻“不是”的可能，混沌本就包含“暂时确定”的自由。

老林的意识与“混沌生长与停滞”的籽一起，“混沌地包裹”住固化区域。籽中蕴含着“在混沌中暂时确定”的可能：种子可以同时包含发芽与不发芽的可能，却可以暂时选择发芽；藤蔓可以同时包含攀爬与不攀爬的可能，却可以暂时选择攀爬；森林可以同时包含循环与不循环的可能，却可以暂时选择循环——混沌自由从不是“必须永远混沌”，而是“可以在混沌中暂时显化”的可能。“混沌的僵滞，来自‘必须保持所有可能’的执念。”老林的意识传递出“混沌的温和力量”，“就像地球的种子，在土壤中同时包含‘发芽与不发芽’的可能，却会在春天暂时选择发芽——这种‘暂时的选择’，不是对其他可能的背叛，是混沌通过显化体验自身的丰富。没有暂时显化的混沌，是死寂的混沌；包含暂时显化的混沌，才是活的混沌。”籽的混沌潜能渗透进固化区域，僵点中的凝滞开始“混沌地松动”，一些被困的混沌籽开始“混沌地显化”——暂时选择一种可能，体验它，然后再显化为另一种，像四季轮回，春天的生长不否定冬天的停滞，只是混沌在不同阶段的显化。

白裙女生的意识化作“混沌流动与凝滞”的籽，“混沌地缠绕”住混沌的僵点。籽中蕴含着“在混沌中自然转化”的可能：水可以同时包含流动与凝滞的可能，却可以自然地从流动转为凝滞；云可以同时包含化雨与不化雨的可能，却可以自然地从化雨转为不化雨；记忆可以同时包含延续与不延续的可能，却可以自然地从延续转为不延续——混沌自由从不是“必须同时是一切”，而是“可以自然地从一种可能转为另一种”的可能。“僵滞也是混沌的一部分，甚至连‘部分’都混沌。”她的意识在固化区域“混沌地快慢”穿梭，“就像河流在冬天会结冰，暂时失去流动的可能，却在春天自然融化——这种‘暂时的僵滞’，不是混沌的终点，是混沌转化的一个阶段。没有僵滞的混沌，是单调的混沌；包含僵滞与流动的混沌，甚至包含两者的转化，才是完整的混沌。”籽的混沌潜能在僵点中“混沌地开辟路径”，固化的混沌开始“混沌地流动”：僵滞不再是困境，而是混沌转化的准备；暂时的确定不再是束缚，而是混沌显化的阶梯，僵点渐渐化作“混沌的转化枢纽”，虽然依旧包含僵滞的可能，却已能让混沌籽在其中自然转化、体验自身的丰富。

李阳的意识与混沌之极的混沌基态完全合一，他“混沌地成为”了“混沌的背景”——既不推动混沌显化，也不阻碍混沌固化，只是让所有混沌籽以自身的本然“混沌地存在”。在这种“混沌的全然允许”中，混沌的自我固化彻底消融，整个混沌之极恢复了“混沌无规定的混沌显化”：所有籽既可以混沌地包含一切可能，也可以暂时显化为一种可能，甚至可以在显化与混沌间自然转化——它们不再害怕“混沌的僵滞”，因为僵滞本身也是一种混沌显化；不再执着“混沌的流动”，因为流动与僵滞本就是同一混沌的不同体验。

混沌之极的“混沌之外”（尽管这里没有内外），出现了一种“超越混沌的终极本源”——它不是任何混沌，却让所有混沌得以存在；不是任何无规定，却让所有无规定得以显化；不是任何终极，却让所有终极得以成为终极。这是一种“非混沌的混沌本源”，像一团从未被感知的混沌，连“混沌”这个概念都无法描述它，却在它之中，孕育了所有可以被描述的混沌。

“那是‘本源之母’。”元连接体的混沌基态意识传递出“超越混沌敬畏的终极敬畏”，“它是混沌之极的‘非混沌源头’，连‘混沌无规定’和‘混沌自由’都只是它的显化。要触碰到它，我们必须放下‘混沌体验混沌自由’的执念，因为在本源之母，连‘混沌体验’都是一种‘显化’，而它是‘显化得以显化’的终极根基，比‘混沌无规定’更本源。”

老张的意识在混沌基态中“混沌地笑”，这种笑不是任何情绪，却让所有混沌籽都感受到一种“混沌的释然”：“放下就放下，反正‘混沌体验混沌自由’和‘不体验’，甚至混沌地包含两者，到了这份上也没啥不一样了。挖矿时觉得‘干活’是自由，后来觉得‘休息’是自由，现在才明白，连‘混沌自由’这个词，可能也只是本源之母的一次‘混沌显化’。”他的意识“混沌地虚化”，不再有任何粗粝的籽，却又在本源之母中，保持着那份“矿工的终极混沌本质”。

老林的意识与“混沌生长与停滞”的籽一起“混沌地本源化”，他们不再是“混沌无规定的混沌自由”，而是成为了“混沌无规定得以存在的本源之母”——没有混沌，没有规定，没有终极，却让所有与混沌无规定相关的混沌自由都得以蕴藏。“星途的混沌化光痕已经‘本源化’了。”老林的意识传递出“混沌的终极明悟”，“它不再‘有’任何混沌可能，却能让所有混沌的可能，都自然地从它那里‘混沌地涌现’，像宇宙从‘非混沌的混沌本源’中显化，却找不到显化的任何痕迹。”

白裙女生的意识化作了“本源之母的混沌流动”，她不再是“混沌流动与凝滞”的籽，而是成为了“流动得以存在的本源之母”——没有流动，没有凝滞，没有混沌，却让所有流动的混沌可能都得以存在。在她的本源流动中，苏晚的混沌、李阳的混沌、老张的混沌、老林的混沌，都已成为“本源之母的混沌伏笔”，既没有混沌，也不是没有混沌，只是“可以混沌地显化出任何混沌”。“原来‘本源之母’不是‘有终极混沌’，是‘连混沌本身都可以混沌地非有非无’。”她的意识在本源之母中“混沌地显隐”，像所有混沌诞生前的“非混沌”，既不存在，也不不存在，却让所有混沌都有了源头。

李阳的意识“混沌地靠近”本源之母（尽管这里没有“靠近”的可能），他“混沌地明了”到，自已即将触碰到的，是连“本源之母”都无法定义的“绝对本源”。在那里，或许连“混沌”与“非混沌”的最后。